一,什么是符咒,灵符

符咒是道教的一种灵符，一般都是正一派道士、茅山派的道士、全真派的道士在做法事使用来召唤天上神仙降临，嘴里一直念着吾奉太上老君急急如律令。人们常常用符咒来驱鬼辟邪、镇宅平安、治病。符咒是用符头、符胆、符脚组成。道教要求画符时，必须诚心诚意。他是神仙的文字，是神仙的命令。道士常用符咒来治病驱邪避鬼。符咒都是用来辟邪灭鬼，符咒一般是道士用毛笔混合朱砂写在黄纸或红纸。在民间符咒有几千种上万种。符咒分别有驱鬼符、辟邪符、婚姻和和合符、镇鬼符、押煞符、护身符、治病符、五雷符、平安符、求雨符、招财符、赵公明运财符……

全真和正一是道教的两大流派，主要有以下不同：

1、起源不同。

1）全真派。全真道是在元朝的时候，由王重阳祖师在陕西终南山创立的新的道派，因为丘处机道长与成吉思汗的良好关系，元朝时得以迅速发展。

2）正一派。正一教的前身是产生于汉末的天师道。东汉末年，群雄并起，张道陵在川陕地区创建了五斗米道，其子张鲁在曹操远征巴蜀时受官职封赏，随其到了内地。五斗米道始在内地传播。之后又更名为天师道、正一教。

2、戒律不同。

1）全真派。全真道具有传戒和丛林的制度，要求全真道士出家，住在道观里面修行，不娶妻，不吃荤，不饮酒，它结合了儒释道三家的精髓，以“三教圆通”，“识心见性”，“独全其真”为宗旨，所以叫做全真。

2）正一派。道士们可以居家修行，不要求必须出家，可以娶妻生子，成家立业，吃荤（除了戒律中的四不吃，即为牛、狗、大雁和乌鱼不吃），饮酒。

3、修炼方法不同。

1）全真派。全真派的修炼主旨是清静无为，去情去欲，修行练性，养气炼丹，含耻忍辱为内修，以传道度人为外修，功行两全，证圣成真，谓之全真。

2）正一派。正一道士主要以符咒斋醮，祈福禳灾，驱邪押鬼，超度亡灵为主要的宗教活动。

4、帽子不同。在服装上，全真和正一是没有分别的，都是统一的深蓝色或者黑色的道袍，唯一能够区别的就是帽子。

1）全真的帽子是圆形的，中间有开孔，用来让发髻伸出，谓之：混元巾。又或者蓄发盘髻，以飘带绑住，谓之逍遥巾。也有在额头上绑上一条带子的，位置一字巾。简单的说，蓄发的大部分都是全真。

2）正一的帽子使用庄子巾或者是九梁巾作为标志。

5、灵山不同。

1）全真派四大仙山：武当山、终南山、昆嵛山、景福山。

2）正一派祖庭：江西龙虎山正一观。

扩展资料：

影视作品里的捉妖道士属于道教的哪一派别。

凡是画符咒、做法的应属于正一道。正一派道士一般居家修行，主要以符籙斋醮，祈福禳灾、超度亡灵为主要宗教活动 。

正一道以张天师为首领。道术以画符念咒为主。正一派道士一般是居家修行，可以饮酒，不持荤戒，也可以结婚生子。正一很多都是有后代传承道法，平时主要以斋醮和符箓为主，多进行祈福禳灾。影视作品里的道士作法除妖大多都是以正一派为原型。

正一派的生活没有全真教那么严肃而规范。正一派道士，重视驱魔，画符降妖。正一派是可以有世俗的生活的。不出家，可以生儿育女；可以吃肉（但是牛，狗，乌龟，大雁不吃），可以喝酒！平时穿便装，发型和胡须可以随意。在上殿诵经、作经忏法事，是需要遵循法事专门的服装的。

全真派道士修行方式以内丹为主，不尚外丹符箓，主张性命双修，先修性，后修命。认为修真养性是道士修炼唯一正道，除情去欲，识心见性，使心地清静，才能返璞归真，证道成仙。

全真派建立有传戒和 丛林制度，全真派道士要求出家住观修行，不娶妻，不茹荤，不饮酒，其教以“三教圆 通”、“识心见性”、“独全其真”为宗旨，故名“全真 ”。

参考资料：百度百科-全真道

百度百科-正一教

历代天师简介
第一代天师：
张陵，字辅汉，沛国丰（今江苏丰县）人，约生于东汉建武十年（公元34年），卒于永寿二年（公元156年），七岁即学道。因创立“正一盟威之道”，道教徒称其为“张道陵”，尊奉为“张天师”。
张陵博通“五经”， 24岁时以直言极谏科被录入当时的最高学府——太学，26岁即任巴郡江州令（今重庆）。但他向来喜好黄老清静养生之道，立志修炼形轻举，隐于北邙山、龙虎山等处。后来听说蜀人比较纯厚，容易教化，并且名山较多，于是在东汉顺帝时（126～144）入蜀，居鹤鸣山（今四川省成都市大邑县）修道。一天半夜，太上老君降诏张道陵：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，你前往治之则功德无量，名录丹台啊！于是授以“正一盟威符箓”、三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八封衣、方裙、朱履等。由此他造作道书二十四篇，在巴蜀及汉中等地建立二十四治，正式创立正一盟威道。
历代皇室对张陵天师宠爱有加。唐天宝七年（公元七四八年），玄宗皇帝诏后汉天师张道陵册赠太师；唐中和四年（公元八八四年），懿宗皇帝封天师张道陵为三天扶教大法师；宋绍宁时加号为三天扶教辅元大法师；宋徽宗进封真君，玉册文维；
宋理宗嘉熙三年（公元一二三九年）封正一静应显佑真君。
第二代天师：
嗣师张衡字灵真，生年不详、卒于179年。年少即博学，隐居多年，不愿为官，精修道法，很少与外界往来，名声显重于朝野，天子想召他任黄门侍郎，他不应召，继承张陵遗志，后于汉灵帝光和二年（公元一七九年）正月二十三日，传印剑给子鲁，而后得道升仙而去。
第三代天师：
系师张鲁字公祺，生年不详、卒于二一六年。他的事迹在正史《三国志》《后汉书》等书中都有记载。先被益州（今成都）牧刘焉拜为督义司马，后与别部司马张修共取汉中，得汉中后，实行政教合一的策略三十余年。后迫于曹操的威逼，为使汉中百姓免于涂炭，而投降曹操。曹操对他赏赐有加，让他率家眷、信徒迁往中原，拜他为镇南将军，并封为阆中侯。道门中人称他为“系师”。
第四代天师：
张盛字元宗，生卒年不详，活动于汉末至西晋。曹魏皇帝曾封他为都亭侯，张盛没有接受，后来带着祖传的经书、印、剑、符箓等自汉中来到龙虎山建茅屋而隐。从此龙虎山成为正一盟威道的祖庭之地。于元顺帝至正元年（公元一三四一年）赐号为清微显教弘德真君。
第五代天师：
张昭成字道融，生卒年不详。年少就学道不懈，精通道教出神之术，端坐于家中，能察知数百里之外的事情。活至一百一十九岁升天而化，羽化时面色如生。而他墓前生出灵芝百木，有时能看见白鹤往来，很是神奇。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微广教弘道真君。
第六代天师：
张椒字德馨，生卒年不详。博通儒书，擅长治鬼降魔之术，以符箓传度世人。皇帝数次征召他，都未接受，常游鄱阳湖。居在龙虎山时多有神异之迹，活到一百余岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为清微弘教玄妙真君。
第七代天师：
张回字仲昌，生卒年不详。年幼时曾问“道是何物？”他见旁人不能答，便慨然失笑而叹。五岁时，他父亲想让他读儒书，他回答道：祖上的书不读，读其他书有什么用？张回善辟谷导引之术，能日行数百里，后隐入青城山，不知所终。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清辅教弘济真君。
第八代天师：
张迥字彦起，生卒年不详，活动于南朝齐高帝年间。极富天赋，年幼时即得道。他丰姿俊美，德量天成，严格尊奉六时香火，一生不怠。善于治病驱邪，都能应验，世人对他十分敬仰。年九十岁而解化升天，当日满屋飘异香，经月不散。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清应化冲静真君。
第九代天师：
张符字德信，生卒年不详。熟读经史子集，能过目不忘。擅长道门符箓法术，显贵于当时各界、四方人士都敬仰他。于九十二岁而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为玉清赞化崇妙真君。
第十代天师：
张子祥字麟伯，生卒年不详，活动于隋朝年间。年少时曾读儒书，官至洛阳都尉。后弃官回到龙虎山潜心向道，常行服食炼养之术，能吐丹于手掌之中。后从学者数百人，他分派弟子到四方，广传道法。岁一百二十而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄妙太虚真君。
第十一代天师：
张通玄字仲达，生卒年不详。天性静默，常独坐一室，四时不出。有一年发生瘟疫流行病，只见他把木标放置水中，过往的人饮水后即可治好病疫。人们用钱财帛物感谢他，都坚决不接受。岁九十七而羽化。元顺帝至正十三年（公元一三五三年）赐号为上清玄应冲和真君。
第十二代天师：
张恒字德润，生卒年不详。对经史能过目不忘。唐高宗召他到京城，问其治国安民之道。他回答:能无为则天下可治，高宗大喜。他擅长变幻之术，岁九十八而

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真实有效驱邪方法？民间自古就有撞邪的说法，是指人在途中碰到了不干净的东西，从而导致生病等现象发生。中国人讲究驱邪转运，期望自己能避邪气，远小人，好运常伴。今天就来介绍常见的10种驱邪方法。
一、吊挂天师符和钟馗像。无论是自住还是租房，都可驱散屋宅的煞气。
二、门上插艾草和菖蒲。过去插艾草、菖蒲是为了避毒虫，现在是避煞气，防止风水上禁忌入内的邪气。切记：一定要在下午3点前插艾草和菖蒲。
三、吃五毒饼。用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇这“五毒”的印子盖在饼上，内有五种不同颜色的饼。把“五毒”吃掉，使它们不能毒人，防止小人捣鬼。
四、雄黄涂抹小儿额头。用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄驱毒，二借猛虎镇邪，对于频繁受惊的孩子尤其管用。
五、扔灾。用红纸剪了葫芦或蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎五毒图案，以白纸为衬，从农历五月初起贴在门楣上，或用硬纸折成粽子外形，缠上五色丝线佩戴于身，待五月初五一过，五色纸粽子和剪纸葫芦一并扔至门外，可以驱散邪气带来好运。
六、健人（豆娘）。用金银丝或铜丝金箔做成小人骑虎饰物，也可另加钟、铃、缨及蒜、粽子等。多用于女性朋友，也可以馈送朋友。
七、摆放艾虎。以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，摆放在办公室或屋宅，甚至放在随身包包中，驱鬼魅避恶邪。
八、佩戴吊挂长命缕。以五色丝结成索，或悬于门上，或戴脖颈，或系手臂，或挂于小孩摇篮等处，可避灾除病、保佑安康、益寿延年。再或者是请一些道家灵符，同样也可以保佑安康。
九、戴香包。香包用五色丝线缠成，或用碎布缝成，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。可以驱邪醒脑，增加运势。
十、沐兰汤。端午用菊科的佩兰煎水沐浴。也可用煎蒲、艾、凤仙、白玉兰等花草或柏叶、大风根、桃叶等煮成药水洗浴，可治皮肤病、去邪气。

不知道题主想要的是佛家的驱邪咒语还是道家的驱邪咒语，下面我两个都写出来供你选：
佛教驱邪咒语：南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！（诵念三次以上）
道教驱鬼辟邪咒语之《辟-邪-咒》：天道毕 三五成 日月俱 出窈窈 入冥冥 气布道 气通神 气行奸邪鬼贼皆消亡 视我者盲 听我者聋 敢有图谋我者反受其殃我吉而彼凶
根据宗教指示，念经诵咒时要佛前上香，供养诸神。将自己的想法，透过香烟禀报给神明，求得神明庇佑加持。
建议可以到无相铜炉请几盒辟邪香，此香采用宗教常用的辟邪草木，如艾草，菖蒲等，这样的香不仅能清心，养性．还有助放松精神，减压以及辟邪镇气。