五戒就是：一，不杀生。二，不偷盗。三，不邪淫。四，不妄语。五，不饮酒。
不杀生。
学佛的人，应当吃素，爱惜生命。凡是动物，都知道疼痛，都贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，就造了一件杀业，来生后世，必被他杀。
不偷盗。
凡是他人的财物，未经许可，不可私自拿取。偷轻物，则丧失自己的人格；偷重物，就会害人身命。偷别人的财物，好像得到了便宜，实际上折了自己的福寿；失去自己命中所应该得到的，比所偷的还要多上许多倍。如果是用计谋取，或者是以权势威胁强夺，或者是为人管理财务作弊贪污，都叫做偷盗。偷盗之人，必生浪荡的败家子；廉洁的人，必生贤良的好儿郎。
不邪淫。
凡不是自己的妻室，无论贤良卑贱，都不可以与她行淫。行邪淫就是败坏人伦，就是以人身行畜生的事。现生已成畜生，来生便做畜生了。世人以女子偷人为耻，不知男子邪淫，也与女子一样。邪淫的人，必定生不贞洁的儿女；谁愿自己儿女不贞洁？自己既以此事行之于前，儿女禀承自己的气分，决定难以正而不邪。不但外面的美色不可淫，即使是夫妻间的正淫，也应当有所限制，否则不是夭折，就是残废。贪房事的人，反而不易生儿女；即使生，也难以养大成人，即使成人也会孱弱无所成就。世人以行淫为乐，不知乐只在一刻，痛苦却牵累一生并殃及子女及孙辈。
不妄语。
是言而有信，不虚妄。妄语，即说话不真实。话既不真实，心也就不真实，就会大失人格。
以上四件事，不论在家出家，受戒不受戒，犯了都有罪过。因为体性就是恶的。然而不受戒的人，一层罪过。受戒的人，两层罪过。在作恶事的罪上，又加一层犯戒的罪。若持而不犯，功德无量无边。千万要自勉啊！
不饮酒。
酒能迷乱人心，坏智慧种。饮酒令人颠倒昏狂，胡作非为。以及葱韭薤（音械，就是小蒜）五种荤菜，气味臭秽，本身也不清洁。五辛在日常生活中主要能够见到葱、韭、大蒜、小蒜，这些东西因为有强烈的刺激性气味，吃了后口臭。熟吃发淫，生吃增恚。
十善就是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄言，五不绮语，六不两舌，七不恶口，八不贪，九不嗔，十不痴。
这里，前三个是身业(杀生，偷盗，邪淫)，中间四个是口业(妄言，绮语，两舌，恶口)。后三个是意业(贪，嗔，痴)。业就是事。若持而

不犯，就是十善。若犯而不持，就是十恶。十恶分上中下，感得地狱，饿鬼，畜生三恶道的身。十善分上中下，感得天，人，阿修罗三善道的身。若身口意三业全部都善的人诵经念佛，比三业恶的人诵经念佛，所得的功德要大百千倍。
善因感善果，恶因感恶果。决定无疑，丝毫也不会错。杀盗淫妄，已经在五戒中说过了。
绮语。
即说风流邪僻的话，让人心念淫荡。无知少年听久了，必定会邪淫，而丧失人格，或犯手淫损害身体。绮语的人，纵使自己不邪淫，也当堕大地狱。从地狱出来，或作母猪母狗。如果生在人中，当作娼妓。开始则貌美年青，尚无大苦，久则梅毒性病一发，则苦不堪言。做人幸有口说话，何苦为自、他招祸殃，不为自、他作幸福呢？
两舌。
就是两头挑唆是非。
恶口。
就是，说话凶暴，如刀如剑，让人难受。言语粗恶，发人的隐恶，不避忌讳。伤人父母，是大恶口。
贪。
对于钱财、田地、物品，总想通通归我，越多越嫌少。
嗔。
无论自己是不是有理，若他人不顺自己意，便大怒，并且听不进他人善意的劝导。
痴。
并不是什么都不知道。即使读尽世间书，过目成诵，开口成章，但是不相信三世因果，六道轮回，说什么人死神灭，无有后世等，都是愚痴。
这十善，总括了一切。如果能遵行，无恶不断，无善不修。恐怕你们不能体察，所以略举一，二。应当孝顺父母，没有违逆。委屈婉转，劝他们入道。断荤吃素，持戒念佛，求生西方，了脱生死。父母如果能信，善莫大焉。如果坚决不依从，也别强逼，以失孝道。只要在佛前，代父母忏悔罪过，就可以了。对兄弟尽友，对夫妇尽敬。对子女则尽力教导，使他们向善。不能任意娇惯，使他们成为匪类。对于邻里乡党，应当和睦忍让，为他们说善恶因果，使他们改过向善。对朋友应当有信，对仆人应当慈爱。对公事应当尽心尽力，就象对自己的私事那样。凡是遇到认识的人，当父亲的就要他们慈祥，做子女的就要他们孝顺。做生意的，应当用本来求利，不可以用假货来骗人。如果用这个风气来教化一乡一邑，就能消除祸患，使刑罚都派不上用场。可谓是在野尽忠，居家为政啊！