中国神话简史第一节盘古开天辟地，女娲抟土造人（盘古开天辟地女娲）
东王公住在东海方诸山上的紫府里，治理天地阴阳两气，至玉皇大帝时代时，诸神基本上都是元始天尊等三清的门徒或友人，东王公也成为三界十方四生六道中男子登仙得道者的入门管理员，负责起登录仙籍与成仙后入门理论功课的指导者，被誉为仙上之仙，人间则多称他为东华帝君。当时天地初成，天地间有无数劫变，元始天王把太元圣...
张天师的传说，四点化小孩住火神庙（北京火神庙求什么灵验）
”不几天，张天师来告诉小孩，“你千万不能起坟，南蛮子还会来的。点化小孩这天，张天师在路上，遇见了一个要饭的老头拎着一个十几岁的小孩。张天师问火神爷干什么去，火神爷说：“我去火焚扬州。张天师见小孩可怜，有心帮助他，便给老头选了一块风水地。有一年的清明节，小孩去上坟，一个南蛮子骗他说：“这是块嚎地，连嚎...
正月初九是玉皇大帝生日（玉皇大帝的老婆叫什么）
祭台有两个，前面的是摞在凳子上的八仙桌，装饰华美，称“顶桌”，其上供奉着玉皇座(旧时认为玉帝至高无上，一般人不敢给他塑像画像，特仿制他的宝座以示象征)。从初八初九相交的子时(23时)开始，人们要面向门外，对天祭拜。民间传说，正月初九是玉皇大帝的生日，天地诸神都要为其庆祝，人类也要为他举办隆重的庆生活...
小满节气食苦菜（立春节气）
中国著名美食家聂凤乔先生1958年在宁夏发现了开黄花的苦苦菜，名曰“甜苦菜”，其叶片大，茎秆脆，苦中带甜。当年红军长征途中，曾以苦苦菜充饥，渡过了一个个难关，江西苏区有歌谣唱：苦苦菜，花儿黄，又当野菜又当粮，红军吃了上战场，英勇杀敌打胜仗。苦苦菜遍布全国，医学上叫它败酱草，宁夏人叫它“苦苦菜”，陕西...
等风来，放风筝（无法是放飞的风筝）
潍坊风筝潍坊风筝具有浓郁的地方生活气息和生动的气韵，扎制博采众家之长，特别在风筝的造型结构和绘画色彩上，把制作木版年画的工艺移植到风筝上，把国画的传统技法，运用到风筝的绘制上，形成了造型优美、扎工精细、色彩艳丽的独特风格，成为中国风筝的一个重要流派。作为中国传统的手工艺，风筝的制作有几大派系，北京、...
中国建筑美之古典园林·融合的艺术（中国古典园林美在哪里）
中国的文化有着南北的差异，在园林建造方面，北方以皇家园林居多，往往规模宏大，建筑奢华，最具代表的便是北京的颐和园，这座依山修建的皇家园林，占地近300公顷，其中水面积占四分之三。在构造上，中国古典园林以自然原型为背景，将山、水、植物和建筑等要素有机组合，通过人工模仿建造，把自然最显著最有特色的地方集...
宋朝服饰的文化内涵（宋代服饰特点和演变）
鞋子也属于宋朝服饰的一部分，我们可以从缠足的这一习俗看到宋代女性追求内敛含蓄的美。所以我们从鞋子这一服饰文化的组成部分之一可以看到，宋朝人在设计各种服饰的时候，受到当时封建社会的影响和束缚，同时我们也说，当时宋朝人这种比较偏激的审美观念也体现了人们对美好幸福生活的追求。五代以前的中国女子是没有缠足的...
消逝中的古典园林，中国人的造梦艺术！（中国造园艺术）
花窗之美漏景是园林构景方法之一，它是从框景发展而来，框景景色全观，漏景若隐若现，含蓄雅致。园林之中，堆土为山，移土为水，水中有岛，岛名蓬莱，成为一种理想世界的范式。中国园林，在江南兴盛了500年，也开始走到尽头了，从以自然为园，发展为一种自然的异化物。中国园林，不著一字，尽得风流。水景之美水是园林中...
彝族尼苏人“拖尾服”图案的艺术价值（布拖彝族服饰）
“拖尾服”的图案从题材到花纹反映着彝族尼苏人的信仰和民族文化,所以在服饰中体现出远古文化的热烈、激情的特点。与其他支系的彝族的主要区别是尼苏人服饰喜欢穿着“拖尾服”,其特点是在两块边长一尺许,以白布为底的菱形布块上,绣有各种红色艳丽花朵及图案,以一角悬吊在臀部,当地人称之为“尾巴”,反映了彝族尼苏人...
中西饮食文化融合成趋势美式肉制品瞄准中国餐桌（饮食文化圈）
数据显示，2008年奥运会后的30%中餐菜品增添了西餐元素，中餐适时科学引进西式烹饪的新技术、新理念、新产品，已成为近年来餐饮业飞速发展的一个推动因素。烹饪名师、营养学家、美食达人赴会，共同品鉴由Smithfield美式肉产品制作的美味菜肴，并现场体验制作西式冷餐的烹饪之趣。”据统计，目前我国有不到...