《非常心经》——海云继梦讲人生

本书信息

书名：《非常心经》

原价：48.00

出版社：海南出版社

出版日期：2009-5

ISBN：67

页码：470

内容简介

佛法在这文明昌盛、知识发达的时代，掉进了一个矛盾、诡谲的陷阱里。知识制造了人性的盲点，文明使得生命空洞化。知识所造就的文明昌盛，是人类有目共睹的事实，可是生命的幸福指数并未因此提升，反而产生了更多的恐惧、更大的无奈！

佛法在世间是人类的宝筏，这是公认的事实，长久以来，人类也一直借由它来处理生命中的一切难题，并且都能迎刃而解。然而，自文艺复兴以来，个人意识、自我意识、自由意识，引发了知识的发达，附带的文物“竞胜”，促进了人类生活的改变，此即是“模仿效应”及“完全竞争”。这造成了人类愈来愈不会“用生命”生活，而只会用大脑的推理度日。

用大脑推理，即是“虚幻”。譬如，迩来流行“生涯规划”，这是社会名嘴所创造的流行术语。生涯是需要规划的，但几乎所有致力规划的人都获得相同的答案，即无法兑现。这便是用“大脑的推理”去规划，它受到了“福报”的限制，所以是虚幻的。若是一个人的规划是这样的：认真地完成眼前的生活、工作及学习（学习是为扩大作基础），那么随着因缘的转化，它会自然地兑现，此一兑现的结果并非事前的目的性结论，它就随因缘自然成就。这就是生命取向的思维模式。

作者简介

海云继梦法师，台湾大华严寺住持，国际华严学会会长，中国社会科学院宗教研究所特邀研究员，在国内高校设有华严奖学金，讲学足迹遍及大陆各地、东南亚、澳洲、美国和加拿大。

他以圆融的智慧剖析事业、健康、家庭、青少年和老年等人生五大议题，叙述很人性、很生活、很现代。如果你对人生感到迷惑，那就清听听海云继梦怎么说！他的想法有时极具颠覆性！他的佛教思想研究有着令人瞩目的成果，又有数十年厚实的心性历练，所以他的讲谈，句句良言；他的字里行间，字字珠玑；他讲人生，发人深省。

了悟的契机，往往就在一针见血的嘲讽与幽默中；他提的实践方法更可从日常生活中轻松入手。我们人生中的问题都能通过他所提出的“四大工程”和“生命教育”找到圆融的对策。

海云继梦为你擘画美丽的生命蓝图，邀你一齐为创造幸福、快乐的人生而努力！

目录推荐（部分）

总序 用生命的方法解决生命的问题

第一部分

第一章 看“心”？

第二章 媒介不同，因缘也会不同

第三章 观自在菩萨？

第四章 解除意识形态，进入菩萨的境界

第五章 般若的“行”与“照”

第六章 修到产生惯性，敢不敢破？怎么破？

第七章 解空第一的特色在“无诤”上

第八章 你打哪儿来？

第九章 草绳与蛇

第十章 智慧从这里发生

第二部分

第一章 用识？用根？

第二章 捕捉心念

第三章 三轮体空？

精彩文摘

各位所修的法为何？我不知道。同样一个咒语，同样一个法，它有四个层次。例如修“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃”这个法，并非拿起来就念了。我们是这样鼓励各位：《心经》念一遍后，后面这里念七遍，那如果《心经》念三遍，后面这个就念二十一遍。

告诉你，经文念一遍、后面念七遍这种修法，其实是菩萨的修法，至于需不需要再供养、发愿、忏悔、怎么样观空……那部分自行添加，修得愈多，所得愈多，花果满枝丫。你若什么都不要，那很简单，就跟后面那两棵橘子树一样，结不了果。都不投资，哪有成果！所以菩萨行里要广修供养的原因也在这儿。

我们摆了坛城，不是让大家看看就好，别那么小气嘛！“那怎么叫菩提蛋？鸭蛋哩！一个要五千块？”那个蛋当然不值五千块，但用意是叫你护持道场，而不是买东西。借由认供、认养来护持道场，这是修广修供养。

从基本架构看，密法修行是在相上着手没错，但着手处不同，根器就不一样。很多人到道场是专门来听经的，有的则专门参加活动，这是阿罗汉型的。那你能否来道场认真参与？“参与”不只是听经，就摩诃衍乘的立场，你一定得真正与群众相处，而最好的方法就是能发心当义工，然后你会发现挫折不断、丧失信心……这时，才算得上有点菩萨味，知道吗？

每个人刚进来都怀着极高的兴致来服务众生，然而这也意味着有很多自我的想法和做法，然而道场群众来自四面八方，三界、六道凡夫皆具，有阿修罗、有地狱来的，你这种天人想法、理想的，一下子就幻灭了，就在这时，你去穿透、了解人心，认识人性、生命是什么，你很快就会看到生命的真相与存在。假如只是窝在家里，或者仅仅来吸取某些所需的养分，最后变成明星花露水，只有这瓶很香，其他都不起作用，人家一看：“那味道实在受不了！”因为你只有单一，外在不懂得起作用。

全方位参与才能了解人性与生命，否则你无法穿透，而透过与众生相处，便可直接体验人性、生命与人生是什么。

《心经》讲到这里告一个段落。大家可能觉得这一会四十个钟头，怎么讲那么久，其实我还讲不到三分之一，既然说显密双修，但密法部分几乎完全未遑提及，只是简单提醒，《心经》中也有密法，如此而已。前面那四十一分无明应该怎么破，我们也尚未细说分明，而这部分才是显教中真正属于修法的部分。然而这些都属自我体验的部分，根、尘相触时如何，这个架构已经给你了，接着就得自己下工夫去捕捉第一念。

要捕捉到第一念，起码得失败一千万次以上。正确来说，应该是以一千万次为基本单位来计算。绝对要失败几个一千万次以上，修行就是要这样来历练自己。捕捉第一念并没有那么容易，大家在发问时都栽到第二念以后去了，捕捉不到第一念。

期望人人都能从这个地方，获取自己所应该拥有的。