懂些修行的人,大都知道修行之人大多都非常喜欢“静”,因为他们晓得“静而生定,定能开慧”的基本道理,而“静”中也确实包罗万象,蕴含着大智慧。
但是一个人要是一生都在“静”中度过,就太过着相于“静”了,这样只偏执于一面的人,是注定修不成真正的大道的。
一个没怎么经过红尘打熬的人,是很难沉淀出真正的大道智慧的,这样的人他再怎么去修心养性,又有什么用呢?见天地、见众生后才能真正照见自我,一味的闭门造车多半是在做无用功而已,这类人他们只能在自己熟悉的地盘和领域伪装成得道高人,但是当他们走出自己的舒适圈,遇到真正的难事就会显出其原形。
修心不是闭关远离世俗就能真正有所成就的,远离世俗的修心大都是修的虚假之心,是经不起真正推敲考量的。
一个修行人并不是心性的理论研究得精深,心性就能达到了那个层次的,假若这样的人遇到真正与自己密切相关的大事,难以解决的时候他也会慌神。
一个人要是只知道躲在深山老林,脱离现实,又畏惧因果,靠远离人群和新鲜事物才能把自己的欲望藏起来,那么他修的是什么心,养的又是什么性呢?
一个一辈子没遇到过几件大事、少遇难处的修行人,他的心性未必就比从小吃尽了苦头的穷苦百姓高,所以有些人修了一辈子都只是修的虚妄假象罢了。躲在深山中修行,未必都是高人。这些人,他们大都在书中看到过或者苦思冥想后得到过一些好道理,但是这些道理他们未必真正修得、懂得。
生而为人,少有因果不缠身。我们从出生开始,就与这个世界中的万物有了关联,与天地有了交互,而从最初亲情开始所蔓延出来的各种关系更是会渐渐成为我们最为深刻的牵绊。
有的修行之人,特别怕因果缠身,因果纠缠太多是没法静下心来修行的,所以他们尽量会远离社会,远离人群,隐居深山就成了他们最好的选择。
但人脱离了这个天地,脱离了这个社会,只是一味的避开尘世,通过隐居深山才能达到身心宁静,这真的是在追求大道吗,我想这样的道必然是走入了歧途,毕竟大道不是离了人群才能显现的,大道之中也是包含着人道的。
纵观历史,老子也曾当过图书管理员,在他看透了俗世之后,才选择了出世,并且留了《道德经》这本鸿篇巨著,其中是包含着他经典治世哲学的;而庄子呢,在他留下的著作里,也提到过一种“外化而内不化”的道理,告诉人们要以出世之心行入世之事。
不曾拿起,何谈放下,不曾经历,又何谈真正懂得。入世其实就是一场修行,不曾入世感受过真正的喧闹,又如何达到真的心灵宁静呢,那些未曾经历过考验年纪轻轻就觉得自己看破尘世,远离人群一味追求虚静的人,最终修来的也不过是自己给自己编织的一场虚妄的梦幻罢了。
不入凡尘世,谈何大道玄。人生这场旅行,其实,我们人人都是修行人,也无时无刻不在修行。
我们来人间一趟,从出生时就已预料到了尽头,生与死之间的这场人间修行,最后的最后我们究竟修来了什么呢?
是真正得悟人间大道,还是大多只是“恍兮惚兮”犹如黄粱梦一场?
版权所有©Copyright © 2022-2030 汉缘网网站地图