使我们承受苦乐果报的根源为何？

在大乘法中，有一大部分都是在末那识上面做文章的，因为众生的解脱与轮回都是以祂的“执着与否”作为主要原因，而且一切种智的亲证与内涵，也都离不开祂的自性，所以说祂是佛法中非常重要的一环！而这个末那识也就是无始劫来不曾间断过背后的你！祂才是真正的你自己；虽然这个“你”也是可以灭除的，就好比定性声闻舍寿的时候，可以灭除意根而入无余涅槃一般；除此之外，祂会陪着你永不断灭。这个“你”的自性并没有证自证分的功德，所以这个“你”无法在眠梦中来反观自己正在睡觉、无法了知自己在眠梦中的存在，也无法了知种种法，因为这个“你”的了别慧很差，得要靠见闻觉知的六识心起来帮忙，然后和合运作之后才能够了知万法，才能够了知自己确实是继续存在的；那么这样的七个识在色声香味触法六尘上面去攀缘，攀缘的结果就会有喜欢、讨厌、执着，以及想要弃舍的种种心行；既然在六尘上面有这样的现象，既然七识心王存在的时候，时时刻刻都离不开六尘相，那祂当然就会有染污嘛！除非你已经证悟，也开始在修除性障而远离了染污，不然的话，你必然会有世间法上的染污存在。

------《三乘菩提之入门起信（一）》 第046集 真实不空大义（四） 张正圜老师