供养佛像应当供养具足之身。现如今,很多人把佛像当成艺术品,在家里或者在饭店等场所,供养一个佛头或者半截佛身当摆设。这样做是很不如法的,且缺乏对佛像的恭敬之心。现在很多人肆意发挥创作,以为艺术创作不拘一格,殊不知这不仅没有培养福报,反而损失了很多福报。

根据佛经所说,不应造作半身佛像,同样不应造佛头像。供养三宝品第十七:不应造作半身佛像。若有形像身不具足。当密覆藏劝人令治。治已具足然后显示。见像毁坏应当至心供养恭敬。如完无别。如是供养要身自作。若自无力当为他使。亦劝他人令佐助之。若人能以四天下宝供养如来。有人直以种种功德尊重赞叹至心恭敬。是二福德等无差别。

意思是说:“不能造作半身佛像。如果见到毁坏的佛像,也要至心供养,与完好无损一样。如果见到身不具足的佛像,应劝人重造;无法重新制造的要隐藏起来,不要显示。如果以诸宝供养佛,与修行种种功德的尊重赞叹、至心恭敬,所得福德一样,没有差别,为真供养佛。”这是告诉人们,对于不完整的半身佛像或佛头,应该请雕刻师配置完整,然后再供奉。

供养不如法的佛像会出现种种灾患不顺之缘起。在佛法中,关于三宝之物,都必须十分谨慎地对待,稍有不慎,即可能获罪。若是恭敬如法护持,则增福无量。所以,破旧损坏的佛像,最好专门修补,最好找专业人士。对于供养残缺的佛像,对自己缘起甚至家族非常不利。大藏经中的云:像有拆断,则嗣族衰败;裂文应起盗贼。如果塑造的,供养的像有拆断,则有家族衰败之缘起。有些人搞艺术,在家供养佛头,那更不用说了。又云:身体肢根中有歪斜。则子弟多出偻挛躄缺之残疾。鼻塌出谬尔多。一切相中眼目最为要。股根瘦者。胎多废半途圆处不圆。满处不满者。果谷屡不收。如果佛菩萨像的身体四肢,被物体压迫而歪斜,子孙后代多出残疾之辈。又云:腮边胸膺胁齐塌愈甚忌常遇破败难。所为不适意。额颅鼻乳瓶并歪是大过。奉者不长久。争讼被令堕。如供养被压坏压歪的圣像,缘起极凶,当然如此塑造亦不好。又云:眼耳鼻嘴唇额颏腮等处。不明或不正定遭种种辜。反目急喘状。犹如惊动势飘荡离故乡。所作常不利。手印幖帜错。忧愁相缠绵。别有宜戒者。一一叵尽言。智者须谨慎。因果不爽故。如果眼耳鼻这些不清、不正,会遭遇种种罪,动荡不安,衰败飘离故乡。如果手印幖帜错,忧愁相缠绵......比如地藏菩萨是左手持如意宝珠,右手持锡杖。我见有些人造的地藏菩萨像,左手持锡杖,右手宝珠,弄反了,这缘起都不太好。造像造得不如法,供养的佛像不圆满,缘起都不好。故在这方面,密宗是非常重视的,真正做好这方面的工作,决不是仅凭一腔热情。有些师兄建议我们下次制作小型地藏菩萨立体像结缘,制作是没有问题,疑难在于如何寄送的问题,过程中稍有损坏、折损,即非吉兆。那么这些尺寸不如法,或者不完整、不圆满的佛菩萨像,如何安置呢?云:所以是等之形像。宜重修理。或改造。先作阿罗汉仪轨。徙灵光。乃择日而塑像。第一个方法是修复、改造。但是必须先要做先修密宗的徙灵仪轨,其实搬家移动圣像,或者擦拭佛像,都应该有先修一个仪轨。特别是搬动、修复的,不能直接上去就移动,这会造业。至于出自的徙灵仪轨和开光仪轨,后续我会发布于文章。当然,对于开光,最好请具有修证的高僧大德来行法。故本次的地藏圣像结缘,师姐请三大语系的高僧共同开光,非常如法和严格。