虚云禅师（1840—1959年），世寿120岁，僧腊101岁；中国佛教协会名誉会长、全国政协委员，近代禅门泰斗。看到1840大师出生的年代，就知道大师一辈子经历的，是中国社会最动荡的时期，他陪光绪帝、慈禧逃过难，他说“八国联军拿枪吓过我”；见过孙中山、袁世凯；周恩来是他的皈依弟子；可他，只是一个和尚，他说“我怎能分清谁是人谁是贼”。我只零零星星看过一点虚云禅师的著述，知道他活了很久，是近代最著名的和尚，围绕着他，有不少不寻常的事儿。我主要从他年谱里，找到一些自己感兴趣的，攒几首打油诗。虚云禅师有一首题为《偶拈》的诗偈：“念佛佛念我。念他作什么。唯心原净土。自性即弥陀。”赶脚赶脚，似乎也有点打油的味道哈

自我评价

挑雪填井无休歇，龟毛作柱兴丛林。见虚云《自题诗》

这两句诗里的两个词：挑雪填井、龟毛作柱，虽也都是取自佛家常用到的意象，但如此工整的入诗，就把这奇特的想象，虚幻又真实的带到了我们面前。老和尚如此谦虚的评价自己一生的孜孜追求和举足轻重的佛学成就，姿态不能再低下，表述不能更卑微

人生一忌是自夸，

谁听谁会头皮麻；

自己洋洋正得意，

别人暗叫我的妈。

戒

据《虚云和尚开示录》记载，虚云大师临终只留下一个字的遗言，嘱咐弟子谨记，这个字就是——戒。老和尚曾说过“戒的意义，就是止恶生善的意思。”他认为：“学佛不论修何法门，总以持戒为本，如不持戒，纵有多智，皆为魔事。”在他开示里，常说“戒律是佛法之根本”，用过“懔戒如霜”这样的词

戒就一个字，

持戒在每时；

一字顶头上，

要守一辈子。

出生

七月二十九日寅时。予诞生于泉州府署。初堕地。为一肉团。母大骇恸。以今后无复举子望。遂气壅死。翌日有卖药翁来。为破之。得男。由庶母王氏抚育。录自《虚云年谱》。我还隐约记得，小时候，外婆给我讲过这个生下来是肉团的故事

初到人间为肉团，

为何不愿把身现？

莫非已知人间苦，

躲进躯壳是畏难。

入定奇迹

岁行尽矣。万山积雪。严寒彻骨。予独居茅蓬中。身心清净。一日煮芋釜中。跏趺待熟。不觉定去……去岁暮。入定不知时日。山中邻棚复成师等。讶予久不至。来茅蓬贺年。见棚外虎迹遍满。无人足迹。入视。见予在定中。乃以磬开静。问曰。“已食否。”曰。“未。芋在釜度已熟矣。”发视之。已霉高寸许坚冰如石。复成讶曰。“你一定已半月矣。”相与烹雪煮芋饱餐而去。 见《虚云年谱》

这是虚云和尚62岁时，独居终南山茅蓬煮芋，跏趺待熟，不觉定去半月的事迹。据纯果法师《云老和尚见闻事略》追思文中，提到是有18天之长。一次打坐入定，不吃不喝竟能半个多月，很神，《年谱》记载了，应该靠谱。不知能当真否，反正教内都是这样传的

老和尚确有神功，

半个月身心入定；

太神奇不可思议，

只可惜无法考证。

拜佛

予割爱辞亲。出家二十余年矣。道业未成。随风飘荡。心生惭愧。欲报劬劳。拟再东朝南海。北礼五台。住普陀数月。静中稍见胜境。发心朝台。于七月初一日由普陀法华庵起香。三步一拜。以直拜至五台为止。见《虚云年谱》。为报母恩，虚云43岁时，发心三步一拜，从普陀山拜向五台山。三年的时间，完成志愿，功德圆满

三步一拜向五台，

礼佛路上心花开；

痴情难报佛恩典，

月落星亮我走来。

燃指供佛

予以生而无母。未见慈容。仅于在家时睹真仪耳。每思之。辄觉心痛。夙愿往阿育王寺。礼舍利。燃指供佛。超度慈亲……十七早。宗亮请他师弟宗信帮燃。数人轮流扶上大殿礼佛。经种种仪节礼诵。及大众念忏悔文。予一心念佛。超度慈母。初尚觉痛苦。继而心渐清定。终而智觉朗然。念至《法界藏身阿弥陀佛》。予全身八万四千毛孔。一齐竖起。指已燃毕。 录自《虚云年谱·五十八岁》。

琢磨这首诗时，我问了一下度娘，看了一段有关燃指供佛的视屏。我原以为，是剁下一节指骨，燃了，原来是，在指头上包油布，直接燃，还半个小时，靠

佛前燃一指，

烛照寸心知；

虔诚无极限，

请别笑我痴。

与异性

当予自宁波至杭途中。时际三伏。船小人多。无奈与青年妇女卧铺相连。夜深熟睡。有抚摩予体者。惊醒。见邻女卸衣相就。予不敢声。急起趺坐。持咒。女亦不敢动。斯时倘失觉照。败矣。勉诸修行人。不可不慎也。录自《虚云年谱·三十八岁》

金刚不坏纯阳身，

难得修来容易损；

倘若此时失觉照，

坠下悬崖万丈深。

八哥念佛

予回滇后……有一小异事。有乡人送一“八哥鸟”来放生。已能言。初尚食肉。归依后。教他念佛。即不吃荤。甚驯善。自知出入。日常念佛及观音菩萨圣号不少间。一日。忽被鹰搏去。飞在空中。只闻佛声。虽以异类。尽此报身。生死之际。不舍念佛。何以人而不如鸟乎。录自《虚云年谱·七十二岁》

托生为鸟是畜生，

学会念佛断荤腥；

一日忽被鹰叼去，

空中传来念佛声。

举巨石

春。由观音亭起运玉佛。雇八人舁（音余；意抬）之。订明送到鸡山。酬费若干。所经山岭崎岖。凡数十日。有前人未经者。某日。行至野人山。舁者疑玉佛中有金珠钞票。乃置佛地上。言力不胜举。要加价数倍。慰勉之。更声势汹汹。似将不利者。予度不可理喻。瞥见道旁有一巨石。重约数百斤。怡然语舁夫曰。“此石与玉佛孰重。”众曰。“二三倍之。”予两手举石离地尺许。群咋舌。乃婉谢曰。“老和尚活佛也。”不敢言。舁佛至山。厚赏之。予自念力不及此。似有神助。录自《虚云年谱·七十八岁》

运玉佛，

经荒山；

工人贼，

步不前；

敲竹杠，

要加钱；

老和尚，

他不干；

现神通，

挽狂澜；

举巨石，

给你看；

群咋舌，

不敢言；

佛终于，

运出山；

神来助，

事圆满。

观音菩萨

是年修七众海会塔竣工……中有一坟。有碑记。道光年间。比丘道明。自幼足废。因是父母送之出家。具足后。发心拜《大悲忏》。持观音圣号。一夕。梦观音菩萨。令其入浴。水已具。洗毕。不见菩萨。而两足舒适。早起即能下床。步行如常人。从此智慧日开。因此终身持圣号云云。视其棺上有蚁蚀。作八方小塔。七层。足见该僧之修持也。 录自《虚云年谱·七十八岁》

观音菩萨最灵验，

持其圣号梦能全；

瘸子下地能行走，

智慧朗朗乾坤间。

右派

1955年，虚云老和尚不满人民信仰受到压制，拒绝出任佛教协会会长，1957年被内定为右派，遣送江西监督劳动。1958年，“春时全国肃清右派之风甚厉”时，虚云老和尚是内部掌握的第一右派，所谓“僧界右派首要”，说他开示时，引用明代罗殿撰诗“笼鸡有食汤锅近。野鹤无粮天地宽”之句，为“讥诮诽谤”我党。大师当年已经一百一十九岁高龄矣

老和尚也打右派，

这事听着真可爱；

政治是架铁战车，

绑在上面很无奈。

念佛

念佛法门。名为阿伽陀药（万应灵药）。总治一切病……以一声佛号为依持。朝也念。暮也念。行也念。坐也念。二六时中。念念不忘。绵绵密密。功夫熟处。弥陀净境现前。无边利益。自可亲得。 录自《虚云年谱·一百一十三岁·在印光大师生西十二周年纪念会上讲话》

念佛法门简单，

只要你用心念；

待到功夫纯熟，

弥陀圣境现前。

法法相通

我再来说一公案。昔日鸡足山悉檀寺的开山祖师。出家后参礼诸方。办道用功。非常精进。一日寄宿旅店。闻隔壁打豆腐店的女子唱歌曰。“张豆腐。李豆腐。枕上思量千条路。明朝仍旧打豆腐。”这时这位祖师正在打坐。听了她这一唱。即开悟了。可见得前人的用功。并不是一定要在禅堂中才能用功。才能悟道的。修行用功。贵在一心。各位切莫分心散乱。空过光阴。否则。明朝仍旧卖豆腐了。 录自《虚云年谱·一百一十四岁·附录禅七开示》

你磨豆腐他念佛，

本来只是风马牛；

无端送来歌一曲，

歪打正着他成就。

根源

俗有言：“秀才是孔子之罪人，和尚是佛之罪人。”初以为言之甚也，今观末法现象，知亡六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。灭佛法者，僧徒也，非异教也。 录自《虚云年谱·一百一十四岁·附录末法僧徒之衰相》

问题出在自身，

此话一定当真；

身体也是这样，

吃喝你要当心。

读原著

最好能专读一部《楞严经》。只要熟读正文。不必看注解。读到能背。便能以前文解后文。以后文解前文。此经由凡夫直到成佛。由无情到有情。山河大地。四圣六凡。修证迷悟。理事因果戒律。都详详细细的说尽了。所以熟读《楞严经》很有利益。录自《虚云年谱·一百一十六岁·附录方便开示》

学习方法要记住，

最好就是读原著；

书本读到滚瓜烂，

云开雾散见日出。

放下

古来有一位老修行。在大众会下住了多时。度量很宽。待人厚道。常能劝人放下放下。有人问他。“你这样劝人教人。你自己做到没有。”他说。“我在三十年前就断无明了。还有什么放不下呢。”后来觉得在大众会下。还是有些不自由自在。所以就跑到深山住茅庵去。这回独宿孤峰。无人来往。自由自在。以为就真无烦恼了。谁知有一天在庵中打坐。听到门外有一群牧童。吵吵闹闹的说到庵里去看看。有说不要动修行人的念头。又有说既是修行人。念头是不会动的。后来牧童都进去了。老修行坐在蒲团没有理他。他们找喝的找吃的闹个不休。老修行不动不声。牧童以为他死了。摇他也不动。但摩他身上还有暖气。有人说。“他入定了。”有人说。“我不相信。”于是有人拿根草挑他的腿。老修行还是不动。挑他的手也不动。挑他的肚脐也不动。挑他的耳朵亦不动。挑他的鼻孔。老修行忍不住。打了一个喷嚏。于是大骂道。“打死你这班小杂种。”那时观世音菩萨在空中出现说。“你三十年前断了无明的。今天还放不下吗。”可见说得一丈不如行得一尺。说得一尺不如行得一寸。不被境转真不容易。 录自《虚云年谱·一百一十六岁·附录方便开示》

世人都道放下好，

说说容易做到难；

总有一句放不下，

问题来了原形现。

穿越

罗浮山沙门慧常。因采茶入山洞。见金字榜罗汉圣寺。居中三日而出。乃在茅山。人间五年矣。你看时间长短。是不是唯心所造呢。只要你能定慧圆融。二谛融通。深入三昧。一念无生。则见无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于当念。录自《虚云年谱·一百一十六岁·附录方便开示》

古今可穿越，