我们的“六根”接触到外境的色声香味触法，称为“六尘”。虽然在解脱道上，我们要远离一切尘，因为尘都属于生灭，但我们的业力有善业、恶业、无记业三种。善业和恶业都可能通过供养佛法来供养其他众生。例如，在敦煌飞天壁画中，我们看到了八大吉祥天女供花、供蔓、供乐、供灯等等，这些都属于人天善法的供养。除此之外，还有大乘微妙的供养、金刚乘的供养。例如，如果一个大乘的特质，供花、供蔓、供乐都可以上升到金刚体性，可以上升到一种很高的修法。我们对三宝做任何一个善法的供养，它在各乘道中的内涵都是不一样的，我们的见地越殊胜，法就越殊胜。

妙吉祥圣地音乐供养在五台山文殊菩萨妙吉祥的圣地，有一个很特殊的秘密法门，就是音乐供养。我们就为大家介绍了妙音菩萨。妙音菩萨衪被娑婆世界的文殊菩萨所感动，于是从他方世界来到娑婆世界，协助文殊菩萨救度众生。妙音菩萨的念头一动，大威德、大福德云就遍覆在衪的沿途和目的地，然后现种种身广度众生。其中就有菩萨问佛陀：“妙音菩萨因地修何行，能有这么广大的威德呢？”妙音菩萨就跟大家介绍，衪过去供养过诸佛用的应量器——钵，还有一个重要的就是音乐供养。尔时华德菩萨白佛言：“世尊，是妙音菩萨，种何善根，修何功德，有是神力。”佛告华德菩萨：“过去有佛，名云雷音王多陀阿伽度、阿罗诃、三藐三佛陀，国名现一切世间，劫名喜见，妙音菩萨于万二千岁，以十万种伎乐、供养云雷音王佛，并奉上八万四千七宝钵，以是因缘果报，今生净华宿王智佛国，有是神力。华德，于汝意云何，尔时云雷音王佛所、妙音菩萨，伎乐供养、奉上宝器者，岂异人乎，今此妙音菩萨摩诃萨是。”

我们的身心沉浸在音乐中，耳根也变得具有正觉，这个“闻尘”也具有了金刚体性。在尘离尘，正觉就能现前。我们用娑婆世界众生最利的耳根来修法，这就是五台山一种特殊的功德力，是文殊菩萨度化众生的大威德加持，也是一种善巧方便。见地如果高了，哪怕一个微笑都是一种加持，都可以成为金刚体性。佛陀祂老人家微微一笑，祂的面容就会荡漾出五彩的光，因为佛陀的福报、智慧、慈悲都是圆满的。来到佛门中，我们要打开心胸，启迪智慧。我们把修行的种种功德，回向身心灵有所觉悟，对佛法能有所感受、体悟，然后再把体证佛法的这种最好的状态供养给佛。平时行住坐卧也提起正念，这样，我们的修行就会在不断的叠加中得以进步。佛弟子有修有证，就能不辜负我们的信仰，这修证都是功不唐捐的。我于十方佛，合掌诚祈请：为众除苦暗，请燃正法炬。