耳闻者假诸因缘合和闻之。诸佛以此方便令闻者渐渐薰修自识本性。以是因缘众罪消灭。承诸佛力救地狱苦。真闻者是真悉地能救地狱何以怪之？

尔时文殊菩萨白言：“法身世尊。其上悉地者已知。中悉地者云何。唯愿说之。普令众生而得安乐”。

毗卢遮那佛告言：“文殊。

中悉地者。随持三部咒。各有本尊画像之法。一一复依本经所说。身分庄严。及诸洛眷属等。一一分明。记取先诵遍数满足。然又准前诵心地神咒。亦遍数满足。或于山间。或于广野。或在城郭市肆之中。或于伽蓝舍等之内。须闲静处。或于空地。或在房中。唯须静坐。烧众名香。供养诸佛菩萨金刚诸天等及本咒神。

即发大誓愿悔过。先世之罪及今时所造之罪。住深心悔过。

顶礼三实讫已。即诘跏趺坐。手把念珠。闭目定想。

思念本尊神等。在于目前。对面而立。作此想观。必须分明。想观成已。诵诵所持咒八百遍。唯心念勿令口舌等动。遍遍想自口中有白光出。入本咒神口中。光无令断绝。持诵咒已满。必须分明。想观咒神口中光不令间断。诵咒毕已。又更发愿。作香华印。供养都了。即起礼拜。如法发遣神。如是一日三时夜三时。时别准此。都满七日。成中悉地也。

若人持三部神咒得此中悉地者。若大不可思议。依本经上所说功能皆得成就。

佛部中成者。三部总成。

菩萨部中成者。诸菩萨咒总成。及金刚部中已下诸天夜叉鬼神等咒。无不自成也。

金刚部中成者。非但本法。诸金刚已下天龙鬼神咒总成也。

菩萨部咒不成佛部咒。

金刚部咒不成菩萨咒。

何以故？

从心至顶为上。从脐至心为中。从是至脐为下。是故诸法不可逆行。持咒之人善须分明上中下咒。此是三部都说中悉地轨则知之。”

　　尔时观世音菩萨白言：“法身世尊。中悉地者已知。下悉地云何。”

毗卢遮那佛告言：“汝等当知。

若人持三部神咒欲得下悉地者。先诵遍数。及诵心地咒。神咒准前说之。诵遍数满已。于静处坐。烧安悉香供养。

即诵大轮金刚印咒二十一遍。（ps：虽然得悉地难，但是这个顺序我们可以借鉴，在持其他咒前先念这个咒和心地神咒。）

稽首告言。

唯愿金刚速垂降此。弟子为持其咒。求某愿欲得成就大验。为弟子某乙贫穷。无诸供养。唯愿大圣为弟子。于此铺设大曼荼罗法坛。一一依经中。无令缺少。

发是语已。闭目而坐。想观金刚。于前铺设大曼荼罗坛。上妙之物以为供养。想此坛已。次想四壁及地皆是七宝合成。即结手印。诸本咒神降起道场。授弟子供养。诵所持咒百八遍讫。自发心愿。如是日夜六时。一一次第想念分明。都二七日。成下悉地也。想此道场及坛。了了分明。不得错观。”

毗卢遮那佛告千百亿化身释迦牟尼佛及五大菩萨等：：“此三种悉地成就之相。

👉若人持三部神咒得此三悉地者。

👉当知是人成佛不久。（ps：悉地难得，先了解一下以防自己得少为足即可，我们现阶段还是以“若人不能成就三种悉地者。但能诵心地神咒一百万遍。所持之咒当得大验。”为小目标，帮我们发挥咒力比较适合。）

何以故？

👉此是诸佛有大方便。

👉说总持门最要之法。

👉甚深境界难解难入。不可思议。”

又告之言：“得悉地者所有功能德。不可具说。证者乃知。

何以故？

👉若我具说此法门者。

👉或有人闻。心则狂乱。狐疑不信。

何以故？

👉诸佛境界，等觉地位不然知之（ps：不全知之）。

👉岂况凡天而不惊怖？”

　　尔时普贤菩萨从坐而起。白言：“法身世尊。

👉诸佛如来以大慈为本。

👉云何诸陀罗尼说有操恶威德自在伤害鬼神及诸外道天阿修罗。”

毗卢遮那言：“汝今谛听。吾为汝说。

期有二义应善知之。

云何为二。

一者诸佛方便说法导引众生。

二者显此猛烈操恶之身。降伏众魔令入佛道。汝等应知。此亦是方便。

持咒之人见有此事。即心生忿怒。降伏鬼神。未得悉地。不然成验。又不知诸佛方便所说。欲知此者。降伏自心种种颠倒忘想攀缘作诸不善。或生饿鬼之心。或生外道之心。或生修罗之心。或生诸恶鬼神罗刹之心。以是义故。念念相生皆是诸恶鬼神天阿修罗。及诸外道罗刹鬼要从心而生。虽不即生受如是报。

👉👉👉诸法所说摧伏鬼神者。

✨👉以是咒力能灭心中如是恶念。

👉👉👉无此恶念。不受恶身。

👉👉👉故当知降伏者矣。若能先降自心诸恶鬼神者。一切天魔外道天阿修罗药叉罗刹诸恶鬼神。自然归伏。无敢违逆。

👉👉👉若不自降伏恶心。能降伏诸余天鬼神者。无有是处！”

普贤菩萨又白言：“云何法中说有治病救众生苦。云何于余部经中。即说不许病合和汤药。其义云何。”

毗卢遮那佛言：“

👉治病亦尔。与前不异。

👉自治心病。既可能治诸病。

👉若自有病。能治彼病。无有是处！

👉👉👉说不许持病者。为自病故。

✨👉说有许者。为斯咒力。令彼解脱者心无有病。有病者不名解脱。持咒之人自有心病。终不能治诸病。纵治亦不可。”

普贤菩萨又言：“世尊。云何闻陀罗尼能灭重罪。又能救地狱苦。其义云何。”

毗卢遮那言：“

此有二义。

一者真闻。

二者耳闻。

真闻者。

👉深达法性。知法如幻。罪体亦尔。了不可得。如是之人是真悉地。能救地狱。何以怪之？

耳闻者。

👉👉👉假诸因缘合和闻之。

👉👉👉诸佛以此方便。令此闻者渐渐薰修自识本性。

✨👉以是因缘。众罪消灭。承诸佛力亦然。救地狱苦。（ps：承诸佛力，救地狱苦）”

毗卢遮那佛言：“

👉若人不能成就三种悉地者。

👉但能诵心地神咒一百万遍。所持之咒当得大验。

👉持诸咒人。若不如法。被本咒神瞋。则诵心地。自皆欢喜。”

——节选于大正藏第 18 册 No. 0899 清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地

扩展阅读，不念此咒打好基础就想着去走捷径、偷懒的意思。

9，先诵大轮金刚陀罗尼，打好基础，打好基础之后，再诵其他一些比较高级的咒语

10，大轮金刚陀罗尼就好像请佛菩萨来灌顶加持，就是你先念此咒打好基础，请佛菩萨来给你灌顶，把你的基础打牢，先把身体调好把心性调好，再去修一些威力巨大的法门。

👉否则的话，就叫贪天之功，走捷径，像偷一样的，并不是说不念就会下地狱、畜生道。］