《华夏溯源》——11

神农五年，炎帝神农氏迁都于宛丘。宛丘是早年太昊伏羲氏所建都城，如今已经废弃荒芜。神农认为这里是风水宝地，便命人在此重建了都城。神农称帝后以仁德治天下，四海宁静，万民安乐。

神农不仅是农业和医药业之祖，也是音乐业和商业的创造者。神农还采纳了中原伏羲氏对婚姻制度进行改革的做法，规定本部落男子可以迎娶异部落女子，本部落女子也可以嫁给异部落的男子。家庭以男人为主体，男主外，女主内，男女地位平等。这一男婚女嫁的新制度打破了数千年走婚的格局，男人的地位逐渐提高，女人的地位逐渐下降，社会制度开始由母系氏族制向父系氏族制转化。

公元前4733年夏，神农前往秦岭登天台山采药，因误食了含有剧毒的草药火焰子（俗称断肠草），救治无效，不幸身亡，终年63岁。之后，他与莽水氏之女听谈的儿子姜临魁（临魁）继任了炎帝神农氏政权二任帝。

帝神农共有三子，长子临魁初封为烈山氏，次子姜居为连山氏，三子姜石年为伊耆氏（又称伊祁氏）。姜临魁执政时期正值炎帝神农氏政权的黄金时代。

神农氏时期，依然使用的是上古符号文字，这种文字结构简单，易于书写，写书记事极为方便。当时还没有纸张，文字主要刻写在陶片上，这种用来写书的陶片，我们今天称它为“陶书”。用来刻写文字的工具称作“刀笔”。

在农业方面，神农氏时期基本上废除了原始的刀耕火种，并且发明了用犁耕地，把土地打成垅，在垅上种庄稼，即便于田间管理又能防旱排涝，使粮食产量进一步提高，使原始农业又跨上了一个新台阶。

伴随着农业的发展，男人和女人的分工逐渐明显起来，身体比较强壮的男人便成了主要劳动者，女人逐渐退居二线，专门从事体力较轻的手工业和饲养业。当时在黄河和长江流域出现了骨器加工、陶器，甚至还出现了冶炼青铜的技术。

物质和文化的发展，促进了社会文明的提高，在公共场所里不再有人赤裸着身体，衣服的需求已经上升到重要地位，这就促进了纺织业的发展。从事纺织业的基本上都是女人，中国的男耕女织时代也基本上是从此时开始的。

劳动的分工逐渐把男人和女人分割开来，男人逐渐占据社会的主导地位，女人的社会地位越来越低。母系氏族社会女人的崇高地位逐渐成为远去的历史。

公元前4692年姜临魁去世，他的小儿子姜承（又名号）继任了炎帝神农氏政权的三任帝。