《佛》—季羡林佛学研究精华自选本

作 者：季羡林 出 版：华艺出版社

本书为季羡林佛学研究精华自选本，是季羡林的佛学论著中最权威、最经典的一部。季羡林先生是国内外公认的佛教权威，一生对佛教研究倾注了大量心血，著述甚丰。当代中国出版社出版的《季羡林谈佛》，中华书局出版的《佛教十五题》，已在广大读者间引起强烈反响，本书结合这两部作品特点，由羡林先生亲自在原有的基础上进行丰富补充，使之成为一部较完整佛学著述汇编全本。

开篇《羡林按》，对释迦牟尼生平、佛教的历史、传播这些基本问题进行了科学严谨的考证研究。在这里，季羡林作为一名研究者，褪去了笼罩在释迦牟尼身上的团团神话迷雾，把释迦牟尼当成一个人，同世界上其他历史人物一样，根据历史唯物主义的原则，还他一个本来面目。他在前言中对自己的意图作了说明：“这是我作为一个科学工作者不可推卸的职责。如果说得不对，那是受水平的限制，我主观上并无意宣传什么东西。如果有一些话对某一些有信仰的人有点刺耳，那我说一声：'请原谅!'信仰与科学有时候会有矛盾的，正如鱼与熊掌不能得而兼有一样。”

第二部分题为佛教的倒流。为什么是“倒流”不是“交流”？"文化交流"中"交"字是关键。既然说"交"，就不会是向一个方向流，而是相向地流，这才是真正的"交流"。一方的新东西、新思想、新科技等等流向另一方；另一方的新东西、新思想、新科技等等也流向这一方。有时候，流过来的东西，经过这一方的改造、加工、发展、提高，又流了回去。如此循环往复，无休无止，一步比一步提高，从而促进了人类文化的发展，以及人类社会的进步。这种流出去又流回来的现象，季羡林称之为"倒流"。

这种现象在科学技术方面特别明显而常见。但是在意识形态方面，则比较隐晦。至于在意识形态中最微妙的那一部分--宗教中，由于宗教的排他性特别强，则几乎是难以见到，甚至可以说是根本不见。

有之，自中印之间的佛教"倒流"始。这在印度佛教史上，在中印文化交流史上，甚至在世界宗教史上，是一个非常有趣的现象，一个非常值得深思的现象。为什么会在佛教中出现这种现象呢?这现象是否在其他宗教中也出现呢?如果不出现，那么原因何在呢?这样一些问题，对研究佛教史，对研究中印文化交流史，对研究世界宗教史，都有深刻的意义。但是，还没有哪一部佛教史或有关的书籍，认真地谈到这个问题。不可谓不是一件憾事。季羡林在本书中，根据自己的研究对佛教倒流这一现象作一些阐述，并提出了独到的解释。

第三部分《被遗忘的“路线斗争”》讲的是提婆达多问题。提婆达多是释迦牟尼的堂兄弟，在佛经中是个很有争议的人，而季羡林认为他也很有才能和威望，他有自己的戒律，有自己的教义，有群众。他同释迦牟尼的矛盾决不是个人恩怨，而是"两条路线"的斗争，在佛教史上是重大事件。提婆达多的信徒，晋代法显在印度看到过，唐代玄奘和义净也看到过。足证他的影响之深远，历千数百年而不息。这是佛教史上的一个重要问题。可惜过去还没有人认真探讨过，季羡林在本书中做了历史上的第一次尝试，他认为以后再写印度佛教史，必不应再忽略这个事实。