夏安居讲座丨寂相法师：念佛见佛的捷径（下）（妙舍法师个人网）

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下午第二场

讲座现场

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弥陀大愿及其思想源流

“家家观世音，户户弥陀佛”，我们的娑婆世界与阿弥陀佛是最有缘的。阿弥陀佛不是平白无故而来的，他是真实存在，是通过无量劫的修行一步步成就的。我们探寻阿弥陀佛的四十八愿及其思想源流，可以增强内心的信心。因为在大多数人心中，找不到源流，总会疑惑是否真实，从而生不起信心。

净土宗以三经一论（《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《往生论》）为所依经论。四十八大愿以《无量寿经》为主要经典。由弥陀发起，释迦弘扬，十方佛赞，及龙树、天亲、昙鸾、道绰、善导、印光等祖师继承。

（一）弥陀发起：法藏比丘之发愿与修行（成佛因果）

若我成佛，十方的众生都会生起信心想要往生西方净土，乃至临终时，如能保持十念，也能得阿弥陀佛大悲心接引前往西方极乐世界，如果不能往生，我将不成佛。

法藏比丘在因地修行的时候，发无上殊胜之愿，然后用五大劫的时间思维最终成就庄严的阿弥陀佛极乐世界，最后把无量劫的修行功德凝聚成一句“阿弥陀佛”方便我们娑婆众生修行往生。“道心当中有衣食，衣食当中少道心。”我们也发大愿，立定自己的志向。

（二）释迦弘扬：（《无量寿经》）

十方世界每一尊佛成佛的时候都会在自己成佛的世界宣说阿弥陀佛的四十八大愿。如有众生得听阿弥陀佛名号，生一念欢喜，可得大利益，成就无上功德。当末法时代，经道灭尽之时，最后一部经——《无量寿经》可多留一百年，如人能在当时得闻此经典，可往生西方极乐世界。《无量寿经》灭后，阿弥陀佛圣号还可再多留一百年，闻名号也可的阿弥陀佛大悲愿力接引前往西方净土。

（三）十方佛赞（《阿弥陀经》）

若我成佛时，十方诸佛都会来称赞我的名号，如没有，我将不成佛。现在极乐净土已经成就了，说明法藏比丘的大愿已经成就。所以我们也要发大愿，往生极乐世界，然后成就自己的净土。

念佛的重要

净土法门是弥陀所创，弥陀是主人，是救主，自当念其名，感其恩，经常忆佛念佛，与佛相亲相近；且此名即体，信佛念佛与佛合一；若念他佛或菩萨，则与救主不亲不近，不相应合一，或嫌弥陀，谓其力量不够，是则信心不淳，疑佛智，虽生其国，亦在化土。欲生其国，而念他佛菩萨，则不相应，当念其佛，三经一论唯明念佛。

念佛的利益

一般十大利益：（1）日夜诸天护；（2）菩萨常相随；（3）弥陀佛光摄；（4）鬼兽毒药离；（5）灾难悉不受；（6）宿冤罪灭息；（7）夜梦吉祥佛；（8）心颜气力；（9）世人敬如佛；（10）正念往生西。

《安士全书》中念佛九种胜：（1）字少易念；（2）随地可念；（3）随时可念；（4）随人可念；（5）天神恭敬；（6）恶鬼远离；（7）业障消除；（8）福慧增长；（9）临终往生。

印光大师开示：须知真能念佛，不求世间福报，而自得世间福报，如长寿无病，家门清泰，子孙发达，诸缘如意，万事吉祥等；若求世间福报，不肯回向往生，所得世间福报，反为下劣，而心不专一，往生更难决定矣。

问答节选

问：净土宗有没有直接的法脉传承？

答：净土宗的法脉传承并非一辈传一辈，而是依所做功德由宗派内部僧众共同推举。但法门的修习方法都是从佛陀那里延续而来。

问：阿弥陀佛的阿是发a音还是e音？