《智慧人生三昧:如何放下》——半座人生

本书信息

书名:《智慧人生三昧:如何放下》

原价：20元

作者: 本性禅师

著出版社：厦门大学出版社

出版日期：2012-12

ISBN：90

页码：221

内容简介

有一次，佛陀在说法。演说中，他见大弟子迦叶于人群中听讲，便停了下来，与迦叶打招呼，叫迦叶到他身边，他还挪了座凳之一半请迦叶上座。迦叶坚辞，但佛陀还是请他坐，并请之为众说法，此即佛陀分座迦叶的故事。分座也叫半座，比喻前辈请晚辈弘法，也比喻恭请者礼贤下士，予受请者与自己同等的地位，该公案载在《杂阿含经》中。在《法华经》中，也有类似公案，讲的是多宝如来分半座予释迦佛的事。佛陀曾经受前贤半座，自己又分半座后辈，说明了佛陀重视弘法，希望重视弘法的传统代代相传。

作者简介

释本性，本性禅师：

1965年　出生于福建霞浦县

1985年　出家于江苏常熟兴福寺，剃度恩师为悉明上人

1988年受戒于广东韶关南华寺，授戒恩师为本焕长老

1988-1996年　先后毕业于南京中国佛学院栖霞山分院、北京中国佛学院、斯里兰卡科伦坡凯拉尼亚大学佛学与巴利语研究院，获文学硕士学位

1996年嗣法圆瑛大师的入室弟子明旸长老，为中国汉传佛教临济正宗第42代、曹洞正宗第48代法脉传人之一

1998年任福建省佛教协会副会长兼秘书长

2002年任中国佛教协会常务理事同　年作为中国大陆佛指舍利赴台湾供奉护送团成员，护送陕西西安法门寺佛指舍利赴台湾地区供奉瞻礼

2003年任福建省政协常委、省政协民族宗教委员会副主任同　年作为中国佛牙舍利赴泰国供奉护送团成员，护送北京灵光寺佛牙舍利赴泰国供奉瞻礼

2004年任福州开元寺方丈

2006年参加第一届世界佛教论坛

2007年发起组织“慈航菩萨圣像回归祖庭暨海峡两岸和平发展祈福大法会”系列活动同年创办福建省开元佛教文化研究所，任所长

2008年　兼任泰宁庆云寺住持

2009年参加第二届世界佛教论坛

目录推荐 （部分）

自序：半座人生

一、自己命运自己算

二、六根的妙用

三、自在与牵挂

四、忙与闲

五、禅在生活中

六、古月之死

七、走访“三院一馆”有感

八、杂念的去除方法

九、韦陀小将的故事

十、修证　教育　文化　慈善

十一、信仰与道德应是终身的教育

十二、我梦想中的福州开元寺

十三、悟性的敏钝决定修法的顿渐

十四、路，倔强延伸

十五、信仰　事业　职业

编辑推荐

《智慧人生三昧——如何放下》是本性法师多年禅学修行的体验记录、融哲思与感悟于一体，语言活泼生动，深入浅出，将深奥的禅理，贯穿于人们喜闻乐见的生活故事、生活细节、历史故事、历史情节之中，于不经意间，让您细品生活百味，体悟禅者的睿智。

精彩文摘

那么，根机的深厚或浅薄，如何分辨？

禅宗说，如人饮水，冷暖自知。我们自己的根机如何，自己知道。自己想想，自己感受一下：我们的戒定慧修证的如何？我们的贪嗔痴息灭的如何？

我总认为，作为凡夫，我们不可能是敏锐者，我们都只是迟钝者。除非你是圣者再来记得佛教有马喻，说世上有四种马佛陀说：第一种良马，主人扬鞭，一见鞭影，便奋蹄前行；第二种好马，鞭到马尾，就知道主人意思，赶紧奋蹄前行；第三种庸马，鞭子雨点般落到身上才肯奋蹄前行；第四种驽马，主人的雨点般鞭子抽破了它的皮肉后，才勉强地奋蹄前行我们，有几个是良马、好马我们多数的都是庸马、驽马嘛良马、好马尚且要跑才能到达终点，何况庸马、驽马。梦想我们的良马、好马、庸马、驽马哪天能够飞起来，一眨眼就到，岂有那么容易的事。当然，更不现实。据此，慧能的顿悟法门，要与神秀的渐悟法门结合起来修证才行。渐悟是基础，是过程，是因，顿悟是结果。不盖二楼岂有三楼。不能因为吃第七个饼时才感觉饱，就认为是因为第七个饼使你饱的。我们不应颠倒渐悟与顿悟的先后次第，也不应该把两者割裂开来理解或实践现实中，一些学佛者，忽略了渐悟的过程，只是拿顿悟的道理为自己的疏于修持找借口。说心好就好，无须刻意去修行；说行亦禅、坐亦禅、行住坐卧体安然这是不合适的。因为我们是凡夫，不是慧能那样的圣者。这些是从本体理性上说的。而凡夫，境界还停留在事相效用上为此，我们理应渐悟、实修，脚踏实地地一步一个脚印。渐悟积累多了，顿悟便是水到渠成的结果。