荼吉尼天现代感应录高师兄的“厄运”

志诚皈依顶礼荼吉尼天！

前言：在《地藏菩萨本愿经》之中，地藏菩萨曾经于阎浮众生业感品里讲述阎浮众生的百千报应，释迦牟尼佛殷勤嘱咐四大天王要摄受护念众生，不令众生被诸业迷惑，然红尘梦境，纷纷扰扰，众生难以勘破宿世巨细因缘，同样的苦果，却有不一样的前因，高师兄遍尝人情冷暖，终在荼吉尼天女的加持下了却前因，可为世人警示。

一，无效的法事

高师兄非常恼火，恼火的原因是他费尽艰辛筹了一大笔钱开店创业，甚至为了图个吉利还请人来做法事，不想这法事完全没有狗屁作用，开业第二天就出现了火灾，高师兄隔着电话已经把给他推荐做法事的人骂了个翻天。

其实这也不怪高师兄如此“暴躁”，高师兄已经三十多岁，原本有个恩爱的妻子，也因为受不了他的一事无成而离了婚，高师兄原本意志消沉了许久，但是上有年迈的父母需要赡养，也就不得不打起精神来继续为生活而努力。

高师兄原本是没有任何信仰的，但俗话里有“人到困境就会求神”的说法，高师兄也就开始有了信仰，可信仰这种东西很玄妙，一不小心就会沦为迷信，高师兄原本接受了宗教里的因果理论，认为自身所受的一切都是前世的业果。

也就非常勤奋的修持善法乃至随喜各种法会以及法事，为的就是希望自己能够得到福报，诸多耳熟能详的法门，如地藏经，僧伽吒经，药师经等等，高师兄都修持过，虽说有一定的梦境，可对于现实里的加持变化并不明显。

这也是如今的很多修行者普遍存在的问题，现实远远比梦境重要，一旦现实的天秤失衡倒向梦境，很多人就会分不清虚幻以及现实，或沉溺于梦境不可自拔，时间久了，自身就会累积一种戾气，虽名三宝弟子，实则去佛甚远，高师兄即是如此，明面上他还是三宝弟子，但内心深处已经没有佛菩萨的存在。

二，寻觅因果的源头

俗话说“

善有善报恶有恶报，不是不报时候未到

”，这是作为一个修行者本身奉持的理念，可在修行中，往往能够见到很多事例，即同样的因果理论，却存在无法圆融说不通的地方，如一些俚语中有“杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸”的理念，反驳的就是修行中的因果理论。

因果本身是一个复杂，循环的体系，如古文晏子使楚中就说过“

婴闻之：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也

。”这段话就是告诉我们，同样的橘树，种植的地方不同，虽然叶子生长出来很相似，可结出的果实却是不同的，对于因果，没有固定的一个标准，唯一固定的就是善恶有报，若论明细唯佛能详知，故而修行人在详明因果的同时不能套用通俗模式，必须以实际为基石。

高师兄他是出生于农村家庭，在他小时候的生活中已经受过太多现实的折磨，面对年岁渐长却一事无成的自己，高师兄也非常困惑，一时间善恶的存在，报应的有无，像一个复读机于脑海中不断的翻腾，高师兄想要一个痛快。

修行圈中，最不乏的就是能掐会算的佼佼者，无论是八字的吉凶、流年的顺逆、还是占卦的推演、甚至一些自称得到天眼能够观察的人，给出的答案没有令高师兄豁然大悟，反而眼前似乎更是迷雾重重，究竟自身因果的源头在于何处，高师兄没有答案。

三，具缘本尊荼吉尼天女的显灵

在前几年的时候，曾经进行过荼吉尼天女的护摩，对于荼吉尼天女，很多人成见非常深，如同老生常谈的会吃人心，乃至有的人非常不悦荼吉尼天女的相关法藏在网络开显，其实荼吉尼天女除却某大德开示的文殊意根所化外，尚有

观世音，爱染明王，虚空

藏等不同佛菩萨的示现，虽说示现皆为荼吉尼天女，但各自的着重点以及修行要求皆不一致。

在本尊的加持上，加持最快速的乃是具缘本尊，如藏传中认为具光佛母摩利支天加持最快速，但若是与摩利支天缘分浅薄，加持反而不是特别明显，这也是网传中有人持摩利支天追回欠款，有人却久持不应的原因所在，也是诸多修行者忽略掉的一个问题。

高师兄原本浸淫修行圈多年，大多数的法事乃至随喜，他口上不说，心中却认定这是宗教圈的“割韭菜”，也是不想违逆了好友才勉强参与，问及其祈愿内容时，就四个字“

所求如意

”，众生与众生之间或许会有各种各样原因产生的摩擦，可对于佛菩萨来说并不会，佛菩萨以愿力救度摄受众生，等待的就是百千万劫才出现的契机。

这一点在《大威灯光仙人问疑经》中就说的很清楚，经中大仙人问释迦牟尼佛，未能解脱的众生在将来三灾劫起时，是否要随劫数沦为炮灰？释迦牟尼佛回答，未能解脱的众生在遭遇三灾劫起时，十方诸佛菩萨都会瞬间显现出身形，各自摄受救度与自己有缘的众生，安置涅槃之道，不会令一个众生成为炮灰，简单的说，

如果你今生喜欢文殊菩萨，经常香花礼敬，这就是有缘，即使你修行很差，不得解脱，将来文殊菩萨也会在娑婆世界三灾劫起时现身摄受你。

荼吉尼天女就是如此，高师兄与荼吉尼天女有深厚因缘，在护摩期间，荼吉尼天女以他已离婚妻子的形象入梦，在梦中给他洗衣做饭，并且和他一起看电视，电视里出现的是高师兄现实中的一个个亲人以及已经与世长辞的曾祖父。

四，梦与现实契合，所谓的厄运因缘

在中国本土道家，庄子世称南华老仙，原因是庄子时常做梦，梦见自身乃是一只蝴蝶在花丛中自在飞舞，这个梦境与现实是契合的，庄子传说本是天界瑶池的巨蝶，转世为人本就具有仙骨和仙缘，梦中所见只是助他勘破前世今生的胜缘，这种梦境是非常有助于修行的。

高师兄在得到荼吉尼天女显灵后，并没有与往常一般将之视为日有所思夜有所梦，因为那个梦太真实了，也是随着那个梦，打开了高师兄小时候的一段回忆。

高师兄小时候是居住在农村，农村有一个现象很普遍，就是亲戚多，这不仅是由于旧社会男女结婚早，也是改革开放以来，毛主席曾经说过人多力量大，加上中国人自古就有多子多孙多福气的观念，对于孩子也就拼命的生。

高师兄的曾祖父出生于民国，在那个社会背景下早早的结婚，老人家是个有福气的，生育了六个子女，又赶上了新中国的成立，虽然穷是穷点，但却没有让六个子女们挨过饿，六个子女逐渐长大又各自成家，在农村不得不说是一个家族成员众多的大家庭。

农村一直以来都有一些陋习，就是关于分家和赡养老人上，女儿出嫁后一般是没有分家的权利，同时也不承担赡养老人的义务，高师兄的爷爷还有一个大哥，这个分家赡养也就是爷爷和大爷爷的事，原本古话说得好，

父母健在不分家，分必祸子孙

曾祖父本身就有六个孩子，最小的孩子甚至和高师兄的父亲一般大，在分家的问题上就有分歧，这种问题本身是“不能以所谓的公平来讲理”而是应该以亲情为重，但人往往只图一时得失而抛却亲情伦理，造成后续诸多无法挽回的悲剧。

高师兄只隐约的记得，曾祖父原本身体一直很好长寿，但莫名其妙就“喝药”死了，在草草操办丧事后没有多久，自己的爷爷也去世了，父亲才带着一家搬离农村，更是没有再和以往的那些亲戚有来往，为了寻求一个答案，高师兄特意回了一趟农村。

高师兄登门拜访了和父亲一般大的姑奶奶，在姑奶奶那里得到了一个措手不及的真相，原来曾祖父的死是被爷爷和大爷爷活生生的气死，当年分家的时候曾祖父曾要求爷爷和大爷爷照顾一下还未嫁人的姑奶奶，但是遭到了拒绝，父子三人严厉的吵闹后，曾祖父气急攻心，一怒之下才喝药自尽，但是曾祖父死不瞑目，双目流血泪，虽然没多久高师兄的爷爷也跟着去了，大爷爷如今活着也是百病缠身，一家人也碌碌无为，姑奶奶却始终不再和他们来往。

五，怨念即是咒诅，荼吉尼天女解咒

在感应篇汇集之中曾经劝导世人时，引用了一段如斯的话：“

堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻，即今现在双亲，就是释迦弥勒，若能诚敬于他，何用别求功德

。”世人往往有眼无珠，对于泥雕木塑的佛极为殷勤，祈求平安财富，反而忽略了现实中存在于身边的福田。

《地藏菩萨本愿经》中则说“

悖逆父母者，天地灾杀报

”，很多人认为诅咒是充满神秘气息的，其实不然，一个人如果被万千陌生人千夫所指时都会对自己的生活和身心产生巨大影响，身具血缘和至亲的人，所产生的怨念就是最大的诅咒，这种怨念除了影响自身，亦会影响到后代子孙。

荼吉尼天女是末法众生的大依祜，这种庇护不仅仅来自于其顺世神天的美誉，更重要的是化戾气为祥和，能够解决众生之间彼此的纠缠不休，各种怨念咒诅。

高师兄的具缘本尊是荼吉尼天女，在因缘际会得到梦境与现实契合后，高师兄犹如当头棒喝，全身心的皈依荼吉尼天女，开始修持荼吉尼天女的法门，这就是他的因缘所在，在长达半年的修持中，高师兄再次梦见荼吉尼天女从他身上扯出一条条毛线，此即验相。

2019年新年伊始，高师兄此刻已经不再被厄运缠绕，除了创业见到了效果，做事顺利外，高师兄经人介绍又开始了一段新的恋情，相信在不久的未来，高师兄会再度拥有一个幸福完整的家庭。

后续

《金刚经》里说：

是法平等，无有高下，

任何修行法门或本尊如果掌握了正确方向，必定会对日常生活产生极大的受用，无论是大圣欢喜天，荼吉尼天，鬼子母，冰天童子，魔王波旬，摩利支天，还是诸如其它金刚明王或种种菩萨，

在修持过程中务必要坚信功不唐捐，每个人的因缘和业力都是不同的，佛菩萨也不会放弃任何一个人，纵然当下无立足之地，未来亦必定可期，人生路上，匆匆数十载，只要坚持前行，定会春暖花开。