佛教：你以为吃斋念佛就一定是修行？（吃斋念佛的地方）

“佛为天人师范，九界导师”，佛陀是我们一切众生的模范，九法界一切有情的最好榜样，所以我们要学佛。那到底什么是真正的修行念佛呢？是不是人们常讲的一天念多少部经，念了多少声佛号，磕了多少头做到了这些就是修行了？

所谓修行，直观的意思就是把错误的行为修正过来叫做修行。在我们没有接触到佛法之前，佛的经书上面说宇宙人生的大道理，宇宙人生的真相没有人能给我们说明。所以我们平常有些想法错了、看法错了、说法、做法等等也错了，这些错误的行为而招来六道三途的果报，错误的行为变现了我们如今这个法界境界。学佛之后明白觉悟之后，把这些错误的想法行为修正过来，佛说的一切经就是我们修行的标准，我们思想、见解、言语、行为的标准。佛家常讲开悟和觉悟，那什么是开悟和觉悟呢？我们能知道自己的毛病叫觉悟，觉悟之后把毛病改正过来就叫做修行，这就是修行功夫。平常在身边的不少人说到修行以为就是吃斋念佛，吃斋念佛只是修行的样子，实际上是不是在修这还不知道。佛法的修学，不论任何宗派，一定要具足理论、方法、境界这些条件，这样修行才能真正得到法喜。我们以净土宗来说，善导大师提到“发菩提心，一向专念”的经训，可见专修是有多重要，就是身口意全部摄在阿弥陀佛的境界上。那发菩提心呢？藕益大师在要解中说到：“发愿求生西方净土的这个心就是无上菩提心”，这样的说法，从古至今祖师大德从来没有说过，而藕益大师说出来了。印光大师曾经赞叹要解说：“理事各臻其极，为自佛说此经以来第一注解，妙极确极，纵令古佛再来，为弥陀经重作注解，亦不能高出其上”。极乐世界在哪里？其实就在此地，古人说：“生则决定生，去则实不去”。就是转换了空间维次。净土法门叫二力法门，只要具足信、愿、行，深信切愿老实念佛这是自力；阿弥陀佛四十八愿加持这是他力。学佛就要在日常生活当中学会不分别、不执着，这是真学佛。如果平常生活中还是烦恼习气当家做主，纵然你学了很多经教，文字术语等等这不起作用，因为你的心还轮回心。经上常讲境随心转、一切法从心想生，我们要是清静心、平等心，就是罗汉心菩萨心。学佛首先要认清什么是佛，佛是一个对于宇宙人生彻底觉悟的人，他不是神。如果你对于宇宙人生彻底觉悟了，你也叫做佛。经上说一切众生皆有如来智慧德相，佛说人人都可以成佛。我们如何才叫真正念佛呢？“真能念佛，放下身心世界，即大布施；真能念佛，不复起贪嗔痴，即大持戒；真能念佛，不计是非人我，即大忍辱；真能念佛，不稍间断夹杂，即大精进；真能念佛，不起妄想驰逐，即大禅定；真能念佛，不为他歧所惑，即大智慧”。所以真能念佛的人，能够看破放下身心世界都抛在一边，不会计较是非人我，真能念佛，就是在修戒定慧就有能力降伏烦恼。