宋元明“疯僧戏秦”故事流变研究

宋元明“疯僧戏秦”故事流变研究

　　李琳

　　［沈阳］沈阳师范学报，2004年第4期

　　52－54页

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　　【作者简介】李琳（1975－），女，河南济源人，文学博士，郑州大学教师。　郑州大学　文化与传播学院，河南　郑州　450052

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　　【内容提要】宋元明时期，“疯僧戏秦”故事由早期笔记的片言只语发展为完备详细的独立故事。其间，元杂剧《地藏王证东窗事犯》、明传奇《东窗记》为两部具有关键意义的作品。“疯僧戏秦”集讥讽秦桧诙词妙语为一体的文学化进程，体现此情节流传的核心意义，即寓庄于谐的微言大义。

　　【摘　要　题】唐宋文学

　　【英文摘要】During the period of Song，Yuan and Ming dynasties，　“A Wild Monk Teases Qing Hui”　had developed into an independent and integrated story。Meantime，the poetic drama set to music flourishing in the Yuan Dynasty－　“the Secret Exposed Under the East Window”　and the legend of the Ming Dynasty－“the Story Under the East Window”　had also became two crucial works。In the Story of　“A Wild Monk Teases Qin Hui”，　you can find a lot of humors and jokes for teasing Qin Hui collected，which shows the literary development and the central meaning of plot developing。

　　the story of／　“A Wild Monk Teases Qin Hui”／　cant

　　【参考文献】

　　［1］　褚人获。坚瓠集：“首集”卷4［A］。笔记小说大观［C］。扬州：江苏广陵古籍刻印社，1983。

　　［2］　岳珂。桯史：卷7［M］。北京：中华书局，1981。

　　［3］　李心传。建炎以来系年要录，卷169［M］。北京：中华书局，1956。

　　［4］　郭英德。明清传奇综录：“《精忠记》”条［M］。石家庄：河北教育出版社，1997。

　　［5］　于华玉。岳武穆尽忠报国传“凡例”［M］。上海：上海古籍出版社，1991。

　　［6］　黄文。曲海总目提要：卷九“精忠旗”条［M］。北京：人民文学出版社，1959。

　　［7］　陶君起。京剧剧目初探［M］。北京：中国戏剧出版社，1980；曾白融。京剧剧目辞典［Z］。北京：中国戏剧出版社，1989。　

　　“疯僧戏秦”故事是岳飞故事系列一支，属于“东窗事犯”的次情节单元，是整个故事系统中成熟最早的部分。宋元明清时代它经由宋元笔记、戏曲、小说、说唱诸种文体，历变化而不衰，以独特的社会文化内涵和民俗价值昭示出旺盛生命力。虽然从宏观意义上它与其它次情节单元有着千丝万缕的密切关系，但随着情节丰富扩张，已发展为可单独存在的独立单元。本文将对此情节单元的文学进程及其背景意义，作简要梳理。

　　桧既杀武穆，向灵隐寺祈祷。有一行者乱言讥桧。桧问其居止。僧赋诗，有“相公问我归何处，家在东南第一山”之句。桧令隶何立物色。立至一宫殿，见僧坐决事。立问侍者，答曰：“地藏王决秦桧杀岳飞事。”须臾，数卒引桧至，身荷铁枷，囚首垢面，见立，呼告曰：“传语夫人，东窗事发矣！”［1］

　　可见，在宋代，有关秦桧受冥报的传闻极多，以致有不同的秦桧冥报故事版本出现。此说不同于上述两说之处，在于增加灵隐寺行者”乱言讥桧”的细节，这为后来“疯僧戏秦”故事的出现提供了最初的基型；并将目睹秦桧酆都受苦的人具体化为秦桧隶卒何立，这也是后世“何立入冥”故事主角何立的最初现身。此处行者乱言讥桧的情节虽然简略，但已初步具备“疯僧戏秦”故事的基本情节元素。故事以简洁语言交代事情原委，发生地点、时间、人物、核心事件，文字短小而不失完整，这为后代类似故事的完善提供了情节内核。

　　《地藏王证东窗事犯》　　　　《东窗记》

　　（第二折）　　　　　　　　（第三十一折）

　　你道我痴，我道你奸。　　　你笑我风魔蠢痴，我知你其中见识。

　　不是疯和尚直恁为嘴，也强　你为官终日虚，请了堂食。

　　如干吃了堂食。

　　岂不闻湛湛青天不可欺，据　你心事你心知，湛湛青天不可欺，……

　　着你这所为，来这里唬鬼瞒　你言说那一个得知，你做的事，真个藏

　　神，做的个藏头露尾。　　　头露尾。

　　我重吃了两个莫惊疑，你屈　我坏了两个馒头不打紧，你害了他家

　　坏了三人待推谁？　　　　　三父子怎么？

　　百姓每恰似酸陷一般，都一　这馒头包填着气，人尽知。

　　肚皮填包着气。

　　便下雨呵，则是替岳飞天垂　这是屈杀岳家父子天垂泪。

　　泪。　

　　《地藏王证东窗事犯》、《东窗记》中利用双关、谐音、隐语等语言游戏嘲讽秦桧的情节，已基本囊括“疯僧戏秦”故事所有细节。此后作品，虽然在内容上有所调整和增加，但基本是综合二者之说。如《精忠记》中此节，内容较之《地藏王证东窗事犯》充实，后者因少录对白，因此显得仅立骨架，血肉不丰；条理较之《东窗记》清晰，《东窗记》因文字粗疏，言语杂芜，常有前言不搭后语之处，《精忠记》都一一进行修补通顺。总之，《精忠记》将二者捏合在一起，又增加讽刺“蜡丸传书”的语言，以及八句诗不全，若见“诗全”，就要丧命之说，为下文“施全行刺”情节做了铺垫。其实这增加的内容，亦见于《大宋中兴通俗演义》。《大宋中兴通俗演义》今见最早刊本为嘉靖三十一年刻本，而《精忠记》的最早刊本为明末汲古阁本，其产生年代可能为万历至泰昌年间［4］。因此，很有可能是《精忠记》在捏合《地藏王证东窗事犯》与《东窗记》之时，也采纳了《大宋中兴通俗演义》的文字。《精忠记》在杂糅诸说后，对文字加工润色，显得文从字顺、条理顺畅，而且情节完备，几成“疯僧戏秦”故事情节范本，后世作品同类情节皆从其说，内容大同小异。《说岳全传》与清代说唱作品“石派书”《风波亭》、蒙古车王府藏子弟书《全扫秦》等，其关于“疯僧戏秦”的情节虽详略不一、表述有繁有简，但其讽刺隐语皆来自《精忠记》，没有超出它的情节范围。

　　同为演述岳飞一生的作品，冯梦龙改编之《精忠旗》、于华玉编撰之《岳武穆尽忠报国传》皆不采“疯僧戏秦”情节，也许于华玉在《岳武穆尽忠报国传》“凡例”中所言颇能解释其原因，于氏曰：“至末卷，摭入风僧冥报，鄙野齐东，尤君子之所不道，兹尽删焉”［5］，而冯氏《精忠旗》序亦言：“旧有《精忠记》，俚而失实”［6］，可见嫌其鄙俚不实，是二者删去“疯僧戏秦”情节的原因。在对“疯僧戏秦”情节的取舍上，也体现了《精忠旗》和《岳武穆尽忠报国传》“崇实”“崇雅”的文人色彩。

　　由宋人笔记中的片言只语，到一个详细完备、充满机智趣味的独立故事，在“疯僧戏秦”故事发展过程中，元杂剧《地藏王证东窗事犯》与明传奇《东窗记》为两部具有关键意义的作品。《地藏王证东窗事犯》首先将宋人笔记的简言记叙发展成为利用文字游戏嘲讽秦桧的具体情节，而《东窗记》则进一步用更多的双关、谐音等隐语将嘲讽内容急剧扩充，二者的存在，为“疯僧戏秦”故事的完备奠定了基础，后来经过细部内容的增添，此故事逐渐臻于完善。“疯僧戏秦”的故事，在发展演变中，不断填补、充实内容，将可能流传在民间的有关讽刺秦桧的诙词妙语集中起来，使得这一故事逐渐成为讥讽秦桧的隐语大全，也使得民众在肆意的嘲讽中会心一笑，宣泄愤恨。因其寓讽刺于笑声的独特表现手法，它也成为最受民众欢迎的岳飞故事。在流传众多的地方戏曲中，岳飞戏中最受欢迎的剧目就是“疯僧戏秦”，据有关资料统计，京剧、川剧、苏剧、汉剧、徽剧、秦腔、同州梆子、河北梆子、桂剧都有此剧目［7］，为地方戏种类最多的岳飞戏剧目。它在民间受欢迎程度由此可见一斑。