北京法海寺——寺史·建筑·壁画

　　北京法海寺——寺史·建筑·壁画

　　李松

　　北京西郊磨石口村翠微山麓，浓密的树丛荫遮着红墙青瓦的法海禅寺。寺内完整的保存了明代早期罕见的十幅精美壁画和不少法器、供具，经历了五百余载的风尘，依然焕发着耀目的光采。

　　法海寺建成于明正统四至八年（一四三九——一四四三），与以建筑精美著称的智化寺同时，也是太监兴建，皇帝赐名，并御颁《大藏经》。说明在当时是一座有地位的寺院。

　　一九六二年，中央美术学院美术史系的师生，在法海寺临摹壁画期间，进行考古调查，发现了许多有关资料，对明代绘画、建筑史的研究以及社会问题的探究，都提供了新的线索。其中重要的发现是调查清楚了壁画的作者。而许多碑碣、经幢等的汇集研究，提供了寺史的清楚轮廓。

　　一　法海寺的简史

　　法海寺，据碑记原是龙泉古刹遗址。正统二年（一四三七）筹建，四年开始兴工，到八年基本建成。十年御颁《大藏经》一部。

　　关于寺的修建过程，重要的资料有三:一是礼部尚书胡濙撰的《敕赐法海禅寺碑记》，一是吏部尚书王直撰的《法海禅寺记》，这两人都是明初的名臣，胡濙是永乐以来的心腹之臣，历事六帝。明代寺观中他所撰的碑文数量最多。一是正统九年（一四四四）所立的楞严经幢

　　瓦匠　李普信　严恩　任仲良　丘海等十五名

　　石匠　沈祥　永成　杨旺等十三名

　　画士官　宛福清　王恕

　　画士　张平　王义　顾行　李原　潘福　徐福林等十五员名

　　妆銮匠　戴祥　左成等七名

　　雕銮匠　孔昌　田贵　李全等七名

　　漆匠　杨二　邵常　陈汜等七名

　　捏塑官　陆贵　许寿等九员名

　　锯匠　李贵等七名

　　戗金匠　王敢儿等七名

　　铸冶官　李智等三员名

　　剉磨匠　朱阿伏等三名

　　钉钹匠　李思敬等三名

　　铁匠　杨海　孙林等四名

　　搭材匠　李洋保等三名

　　五墨匠　严斌　赖祥　杨赛等五名

　　土□匠　孙平等三名

　　搬运钱粮斋食等诸善人　尹能田　□□云　□兴等二十九名

　　由以上这长列名单，可见这一历时四年又八个月的修建工程中，共动员了十八种行业、一百六十九人参加。其分工情况对研究当时的建筑工程有参考意义。特别值得注意的是有画士官、捏塑官、铸冶官参加，与一般工匠的身份有别，正说明了这是工部营缮所的建筑队伍。从而，可以明白法海寺整个建筑和壁画、法器等的精工，正是当时官式建筑和工艺制作的特点。另一方面，一个宦官营造寺庙竟能任意调动工部的营造力量如此之大和久，也可间接看出当时的政治情况。

　　特别有趣的是画士官和画士的名单，不仅使我们得以获知久悬未决的壁画作者姓名，而且经幢所记的画士官和画士，与捏塑官、铸冶官一起，同隶于工部营缮所。这对我们了解明代官府画工的组织及其活动情况很有帮助。

　　①据《日下旧闻考》卷一○四，另有正统四年立“佛顶尊胜陀罗尼幢”一、正统六年立“三宝施食幢”一，尚存幢身，保存子大雄宝殿内。

　　②胡濙撰《妙清观碑》见《日下旧闻考》卷五二。

　　③按北京原有两法海寺，另一在西郊静宜园附近万安山法华寺之前，其外有塔门。如《宸垣识略》等吴长元按语，即曾把两者混淆。

　　④碑上有“皇明敕谕”篆额，碑文:“皇帝圣旨:朕体天地保民之心，恭成皇曾祖考之志，刊印大藏经典，颁赐天下，用广流传。兹以一藏安置法海禅寺，永充供养，听所在僧官、僧徒看诵赞扬，上为国家祝螯，下与生民祈福，务须敬奉守护，不许纵容闲杂之人，私借观玩，轻慢亵渎，致有损坏遗失，敢有违者必究治之，谕。正统十年二月十五日。”

　　⑤金维诺:《法海寺壁画帝释梵天图》《美术研究》一九五九年第三期。

　　⑥供器中，另有一组铁制品，计:铁瓶七、香炉三，制作手法相同，较朴拙；香炉上铸有嘉靖三年款。