弘一大师与太虚大师的法缘

　弘一早年是文人，中年是艺术家、老师，晚年是一代高僧。他皈依佛门后，甘守枯寂，精研律典，广布佛法，并事必躬亲，被誉为“重兴南山律宗第十一代祖师”。

　　太虚终身致力于我国释教的变革与复兴，主张变革僧制，培育僧才，发起人世释教；他精研佛理，写下了很多的梵学论著，是我国释教现代化的前驱，被尊称为“人世释教导师”。

　　弘一和太虚日子于近代世界动荡不安、我国释教积弊丛生之时。在这种年代背景下，两位大师别离走上了不一样的兴教救国的路途。虽然他们最早于何时、因何缘由相识现已无从覆按，可是两位大师老是志同道合、彼此支持。从20世纪前期太虚倡议人世释教思维开端，弘一就给予了许多理解和支持，而在戒律重建、僧伽教学等方面，两人又存在许多契合点。

　　早在1927年，弘一在杭州闭关时期，就曾写信给自个曾经的老师蔡元培等人，主张释教变革，整理“僧众之事”，处理其时释教界存在的疑问，并力荐太虚“专任整理僧众之事”，商酌“全部规划”。在信中，他称誉太虚“英年有为，胆识过人”，且“久负变革僧制之弘愿”，格外“富于新思维”，是“最为恰当”之人选，有利于“极力发起新派（即人世释教)”。弘一写此信时，恰是太虚忙于国表里奔走，上下力倡人世释教最烈之时。由此可见弘一对太虚的人世释教运动的真挚支持。

　　弘一还经过音乐倡扬人世释教思维。由弘一谱曲、太虚撰词的《三宝歌》，便是两位大师精彩的协作，可谓悲心才调相辅相成、相得益彰。据印顺《太虚法师年谱》载：“（太虚）大师作三宝歌，时弘一住南寺，为之作谱。其歌曲较为流行。”时值弘一年届50，太虚格外为此作偈相赠：“圣教照心，佛律严身。表里清静，菩提之因。”过了10年，到弘一60岁生日之时，太虚又重书此偈相赠。

　　弘一还时常鼓舞其他的有为法师承继和宏扬人世释教。比方：1931年，弘一在给芝峰的信中，鼓舞芝峰“专力于学识及撰述之业”，走“优于学识”之路，希冀他能优于人世释教思维和常识，“能持续虚大师，弘宣大法”。

　　人世释教的传承和发扬，不只表现了释教“自利利他，普度众生”的精力内涵，更主要的是它显示了释教走进社会、融入日子、贴近民生、与时俱进的年代颜色。所以太虚倡议戒律的重建，主张以保护释教开展为准则，对其间不达时宜的戒律应及时抛弃。

　　无独有偶，弘一也提出了类似的观念，他曾说：“法与时转则治，治与世宜则有功。”主张跟着社会的开展，作为释教主要组成部分的戒律也应当更新。他为释教戒律的宏扬所做出的各种尽力和奉献，正契合人世释教“契理关键”的准则，一起也为太虚人世释教戒律的重建提供了有益的学习。弘一关于近代释教戒律松弛、毗尼不净、教界价值失范等表象，契理关键，发起在家律仪，他编订的《南山律在家居士备览略篇》一书，以及《五戒持犯表》、《八戒略义》等在家律学文章，为在家居士可以与年代相适应地持律守戒提出了各种便利，恰是一个明显的例子。

　　释教的复兴首先是释教教学的复兴。释教之虚弱，律事之不兴，缘由在于僧才缺乏，后继少人。对此，两位大师都以为培育僧才乃复兴释教榜首要务。

　　弘一为培育弘律僧才，于1933年5月在泉州创办了南山律学苑，并亲身撰写《南山律苑住众学律发愿文》，以“肩荷南山一宗，高树律幢，广传世间”为主旨，讲课“不立名字，不收经费，不集多众，不固定地址”，并别离于厦门、泉州诸寺院宣讲弘律，推动了僧伽教学的开展，造就了大批僧才。

　　与此一起，太虚面对近代释教摇摇欲坠，也发大悲愿予以拯拔，力倡教理、教制和教产三大革命，以为住持释教，应靠三宝，三宝当中，僧宝榜首，所以他终身以建僧为务。基于此主旨，太虚亲手创立或参加创立了武昌梵学院、汉藏教理院、闽南梵学院等校园。他在1927年担任闽南梵学院院长一职的时候，为了培育合格僧才，对闽南梵学院加以整理。一方面，“模仿丛林准则，安排普及僧俗修习佛法之学院”，并拟定了四级僧教学制的僧学计划。另一方面，模仿校园课程准则，设置了梵学、国文、外文、数学、哲学、前史、地舆、教学、艺术、体育、劳动等许多课程。这些课程设置无一不是环绕饯别人世释教思维的方针而进行的。

　　1929年，闽南梵学院接收弘一的主张，对课程系统进行进一步的变革，使其愈加完善。诚如王仲尧先生所说：“太虚大师固然是一个传奇性天才，因学佛得悟而才思纵横，于梵学、哲学、艺术等几无不通，但未受过规范的现代校园教学，规划现代教学之课程系统非其所长，此亦不用讳言。弘一大师曾留学日本，其时的日本正阅历明治维新今后的‘全盘西化’年代，社会各范畴对西方领先的思维和办法无不大力引进，为我所用。弘一关于现代教学理念、教学系统、教学办法乃至教务程序，皆曾亲历，对比了解，也属天然之事。所以在一起思维的基础上，怀着一起的抱负，从头规划课程系统，不光表现新的释教教学理念，亦便利教学实习需求。”

　　太虚给予弘一极高的评估：“他(弘一)关于释教教学之发起，其前史有非常之远，其为法为人的广大心于如今僧伽中实为可贵。”“弘一律师在我国僧伽中可说是持戒榜首；其品德与品格为全国不管识者不识者共同钦仰，为现代我国僧伽之榜样者，这是咱们表明不堪欢迎的。”

　　两位大师勇猛精进，严持戒行，彼此勉励。回忆弘一与太虚的志同道合、彼此理解和支持，重温两位高僧的硕德懿行，仍然令人倍受鼓舞，深受教导。