《禅宗入门》——禅门泰斗净慧长老遗著

本书信息

书名: 《禅宗入门》

作者: 净慧长老

出版社:华东师范大学出版社

出版时间: 2013年5月

页数: 370

定价:39.80元

装帧：平装

ISBN: 57

内容简介

本书是从三个方面全面介绍禅宗理论、经典和禅修，分三篇，上篇讲解了禅宗的基本理论、禅宗发展历史；中篇介绍了禅宗的重要经典《心经》和六祖坛经；下篇是真际禅林的禅七开示，方便读者参禅悟道。本书适合读者全面地了解禅宗及禅修。

作者简介

净慧长老（1933—2013），当代禅门泰斗，接法于近代高僧虚云老和尚，承嗣禅宗五家法脉。法号妙宗，1933年出生于湖北省新洲。1951年到云门寺受具足戒，成为虚云和尚侍者及传法弟子。因敏悟过人，深受器重。1956年入中国佛学院深造；1987年任中国佛教协会常务理事；1988年受命筹建河北省佛教协会，并被选为会长；1992年主持柏林寺重建工作；1993年当选为中国佛协副会长；1998年当选为第九届全国政协委员；2003年10月应湖北黄梅、当阳有关部门邀请，任四祖寺和玉泉寺方丈。

净慧长老提倡“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，很受欢迎，在教内外有较大影响。

目录推荐

上篇　什么是禅

什么是禅

达摩禅：理入与行入

四祖禅：见地、功夫与方法

六祖禅：无念、无相、无住

临济禅：扫除一切知见

赵州禅：平常心，本分事

禅的“无门关”

中篇　佛经讲座

心经讲座

生活中的智慧——《心经》导读

《心经》讲座

第一讲

第二讲

《心经》与生活禅

《心经》要义

《心经》禅解

第一讲　《心经》开题

第二讲　照见五蕴皆空，超越自我

第三讲　超越自我，显现生命的原态

第四讲　生命与空性没有距离

第五讲　何为诸法空相

第六讲　三科法门

第七讲　十二因缘

第八讲　知苦、断集、慕灭、修道

第九讲　无所得

第十讲　说秘密般若

第十一讲　持诵《心经》的感应

第十二讲　收摄六根，不染六尘

第十三讲　如实空，如幻有

坛经讲座

《坛经》解题

禅宗与六祖

《坛经》所开示的修和证

定慧等持，一行三昧

《坛经》中的几个问题

在家修行的几个要点

见自心佛，自性自度

机教相扣，啐啄同时

下篇　禅修指南

真际禅林第一届七日禅修开示

第一讲　禅以悟为本

第二讲　修以心为本

第三讲　认识自我

第四讲　修行与信心

第五讲　守一不移

第六讲　人生很苦

第七讲　四念处

第八讲　四正勤和四如意足

第九讲　五根和五力

第十讲　七觉支

第十一讲　八圣道

第十二讲　究竟我是谁

第十三讲　精神能源的保护与开发

第十四讲　家庭就是道场

真际禅林第三届七日禅修开示

第一讲　人生的三个问题

第二讲　人生的欲望需要规范

第三讲　用功入门的三个要点

第四讲　以无所求的心行无漏善

第五讲　学佛要从做好身边的小事开始

第六讲　气息调柔

第七讲　四大菩萨的精神

第八讲　管住身口意

第九讲　无念、无相、无住

第十讲　宗门第一关

第十一讲　劝参“无”字公案

第十二讲　生活禅是当代光大佛法的必由之路

真际禅林第四届七日禅修开示

第一讲　在当下一念上用功夫

第二讲　在息上用功夫

第三讲　不要为梦境所转

第四讲　修行要无欲无求

第五讲　牧心牛

第六讲　修行改变命运

第七讲　行禅与坐禅

第八讲　明心见性是人类精神领域的重大发现

第九讲　心空及第归

第十讲　烟霞气象，大乘精神

第十一讲　体悟无常，随顺因缘

第十二讲　一期一会，了犹未了

书评

净慧长老是当代禅门泰斗，接法于近代高僧虚云老和尚，是唯一一个承嗣禅宗五家法脉的高僧，曾任中国佛协副会长，柏林寺、四祖寺和玉泉寺方丈。他提倡“觉悟人生、奉献人生”为宗旨的生活禅，主张“在生活中修行，在修行中生活”，很受欢迎，在教内外有很大影响。

净慧长老也是大陆当代对佛学研究最为卓越的高僧，写的书籍较多，但确有深度和内涵，并非泛泛的说教。由于当代大陆教内佛教文化研究的断层，有研究深度和较高水平的人，凤毛麟角。能达到净慧长老这样水平的，在当代大陆似乎也找不到了。可惜的是，净慧长老于2013年4月20日圆寂了，佛教界失去了一位德高望重的导师，我们今后只能从他的著作中得到他的教导了。本书即是净慧长老的遗著，是禅宗入门的好书，内容精湛而合理。全书分三部分，上篇讲的是中国禅宗的源流及演变，重点介绍了达摩禅、四祖禅、六祖禅、临济禅和赵州禅，通过阅读本篇，可以对禅宗的历史及禅宗的理论有较完整的了解。

禅宗虽号称不立文字，教外别传，但并非无源之水，也是有经典传承的，因此本书中篇讲的是禅宗的重要经典——《心经》和《六祖坛经》。这两部经（还有《金刚经》）非常重要，是禅宗及一切佛教的重要经典，讲的是佛教的最高哲理——空性。要准确而彻底地领会佛教的精神，开发佛教的智慧，必须从这三部经入手。佛教的空的哲学，非常深奥，一般人不易理解，好在有师父的讲解，能令我们明白。

学佛的人不仅要重视理论的知识，还要有真切的修行实践，要把平时所学所思运用到生活中，在生活及修行中体会佛教的空慧。因此本书下篇即是禅七的开示，是指导禅修的。通过阅读本篇，我们易于走上禅修的道路，可以少走弯路。可见本书的编排是独具匠心的。净慧长老以80高龄，在病卧中审阅了全书，这是大师甚深智慧与悲愿的结晶，我们一定要好好珍惜。

中国佛教从达摩祖师以来，就非常讲究理入和行入，也就是理论与实践相结合，这也是禅宗得以发扬光大并传承一两千年，法脉不绝的根基。本书正是这样一本理论与实践结合的好书，非常值得认真阅读，并依之修习。人生处处是道场，在生活中修行，在修行中生活，就能成就完满的人生。

精彩文摘

禅最终的目标，就是要达到永恒的幸福，得到真正的快乐。禅是清凉自在的享受，是超越一切对立的圆满，是脱离生死的大自在，是不住生死、不住涅槃的究竟自由，禅能够把生命固有的一切活力释放出来。我们本身具有佛陀的十力、四无所畏等种种功德智慧，三身圆满具足，为什么显现不出来?因为被无明妄想的尘埃盖覆了。

只要通过禅修的方法、通过直指人心见性成佛这样一种超然体验，就能够把生命固有的能量活力释放出来，真正一切无碍，究竟解脱。十方世界有缘即住，无缘即去，庄严国土，利乐有情。

禅最终的目标与一切言教的佛法是一致的，只是进路不同。一切言教的佛法，不是直指，而是间接地、一步一步地来做；禅要一步到位，顿超直入。禅与一切言教佛法的区别就在于此。

禅要得到这种永恒的幸福、真正的快乐，如果是上根利智的人，一瞬间可以做到。根机陋劣的人，不可随便地来效仿。因为根机利的人也是一种积累，根机钝的人积累还不够。这就像做生意一样，谈一个大生意几十亿，有资本的人他一下子就答应下来，买下来做成了，他有积累。从表面看来这是顿，一步到位，但是他的艰苦努力在前，这是过去生中往昔积累的结果。积累不够的人，资本不够的人，一千块钱的生意要做成都不容易，只能慢慢来。学禅也是如此。所以，禅者要培植善根，广结善缘，广种福田，使福德因缘不断积累，不断扩充，不断地来培植善因善缘。

禅是什么?我想可以借用苏东坡的一首见道诗来说：

庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至归来无一事，庐山烟雨浙江潮。

一切都是本来现成的，说来说去，都是过程而已。

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