谈出生就形成苦乐祸福的命数与改命之说

谈出生就形成苦乐祸福的命数与改命之说

作者;普敬法师

  人的一生，这辈子的苦乐祸福，很多程度在你出生的时候就已经形成了，这是基础命数（命运），至于是不是注定和一成不变，那就要看你后天的善恶业力了。

  仔细看看，在这个世界上，有的人先天条件并不差，但拼死奋斗最后却依然穷困潦倒；有的人出生就含着金钥匙，甚至不务正业却依然是个富二代；有的人是需要累死累活的奋斗大半辈子，到了中年和老年才开始飞黄腾达；有的人天生美丽，但后天慢慢变丑；有的人天生不好看，但后天整容后靓丽无比；也有的人长相一般，但后天由于整容希求美丽却导致毁容，这些种种的差别皆逃不开“业力”二字，或者说“命数”。

  所谓“命运”即是你过去世或上辈子的行为造作而形成业力，这个业力有善业和恶业之分，善业感善果，恶业感恶果。我们佛法里面常说的种善业感善果，就如财布施得财富、法布施得智慧、无畏布施得健康长寿等等，这是因果定律，善恶有报，不是不报，只是来早与来迟。

 但在现实我们也看到一些富人无恶不作的，还过得美滋滋，也不见什么报应，一些善人反而穷困潦倒，这似乎不符合善恶因果的定律，也让一些人徒增了疑惑。但其实你不能只看这辈子，他们上辈子的善恶业力是怎样的，我们凡夫肉眼自然是难以看清，这些富人之所以出生就含着金钥匙，乃至后天无恶不作还照样过得美滋滋，那是他过去生或上辈子行善积德、布施贫穷、乃至造桥铺路等等，用现在21世纪广为人知的善行标准就是大搞慈善，乐于帮助需要帮助的人。至于他后天造恶的业力，待他把过去的善业福报享尽之后自然会遭受恶报，当下不受报是因为他还有很大的福报支撑着，就像一个人银行有存款，这是他过去世存下的福报，与他这辈子的后天造业与挥霍完全无关。而这辈子是个好人却贫困潦倒之人则是上辈子没干什么好事，命里的银行没有福报的存款，虽然这辈子也行善，但由于善业微弱，还不足以扭转乾坤，如果他这辈子还是个坏人，那肯定更加贫困潦倒，甚至还会有灾祸。

  最典型的一个例子，就是释迦牟尼佛还在世的时候，有一个人记得七世的事情（现代也见过不少这样投胎转世还记得上辈子事情的新闻），每一辈子他都是杀羊的，但是他每一辈子都很富贵，于是他认为是杀羊这个职业可以感召财富，因而乐此不疲的杀了七辈子。就在他第七辈子的时候，国王大摆筵席要请人杀羊，他踊跃报名，国王问他为何如此喜欢杀羊？他说：“这是我第七世杀羊了，每一世都很富贵，我认为我的财富都是杀羊感召，因此我喜欢杀羊。”

  国王不解的去问佛陀，佛陀以天眼观察后开示说：“他在七辈子之前曾做过一件善事，就是供养了一位修行已经得到成就的僧人，果位是辟支佛，由于供养了这位圣僧的缘故，他感召的福报可以享用七辈子，所以他这七辈子都很富贵，并且还感召七辈子的宿命通（即保留前世的记忆），这和他杀羊无关，等他下辈子在投胎轮回的时候，杀羊的恶业会让他堕落三恶道之中受苦，一报归一报。”国王听后才恍然大悟。

  由于很少人会记得上辈子，所以不一定会延续上辈子的人品，加上这辈子各种环境教育与人事的影响，新的人品又会在次形成，所以上辈子是好人的，这辈子变成了不怎样的人，上辈子坏人的，这辈子又变成了好人，不一定的，只是这辈子的苦乐则由上辈子的业力去决定了，上辈子善多恶少，这辈子乐多苦少，反之亦然。

  所以有些人在过去世造的善因在这辈子感果了，于是他这辈子会富贵，但由于善恶业也有千差万别，感果的时候自然也有差别。这种出生就富贵的人，从他这种善果来看，乃是过去布施的时候是真心布施、真心助人，就是心比较大，所以这辈子感果的时候财富来的也比较利索。而那种需要累死累活奋斗大半辈子才富贵的人，这是因为他过去世，帮助人并非真心，有可能只是图个好名声才搞搞慈善，但心底里是压根鄙视穷人的，甚至布施穷人的时候也是让别人接受的很困难、很不欢喜、很难受，财布施就像割肉一样难舍。但不管如何他也确实让别人得到了他的帮助，那么善业就算形成了，但是因果是公平的，你让别人接受的痛苦，那们这辈子你的“财布施之善业”感果时也是让你接受的痛苦，所以就累死累活的奋斗了大半辈子才富贵。

  至于天生长相庄严的人那是过去世喜欢赞美别人，或者以香花过供养庄严的佛像。至于还有先天好看而后天变丑的人，也是上辈子他前半生欢喜和赞美别人，而后半生喜欢喜欢嗔怒和诋毁别人所致。那种先天不好看通过后天整容才变美的人也有他过去世的其它业力，如果没有过去让你今生能变美的善业所在，即使整容，也不会变得怎么好看，甚至有毁容的危险。

  那种过去没有让你此生能感召财富之善业的人，无论你用的什么向外求的手段，都不可能让你得到属于你的财富，即使用不好的手段得到了，福不配位，照样会耗尽，甚至有丧命的危险，比如抢劫被警察枪击致死，或者活捉判刑，乃至也见到过中了500万彩票而被抢劫犯打死的人，这就是福不配位，不该属于你所致。如果你命里有财，无论你干什么，都会得到财富（如佛世那杀羊者的故事），所以有些人用一些不好的手段也得到了一定的财富，这是因为他本身的命里就有这么多财富，只不过用不好的手段会提前透支，而这些不好的手段由于当下也是恶业，若有伤害到别人等等，必定也会形成将来不好的恶果。有一些人，由于上辈子的强大业力所致，这辈子命中注定要当皇帝的人，那么种种的因缘就会让他当上皇帝，最典型的例子如刘邦，他的先天条件是很差的，但是命里有，种种因缘，就会天时地利的促成他的大业，这就是“命数。”

 那么照你这么说，大家都不用努力了吗？就随着命数安排？不是的，除非你拥有天生就含着金钥匙的富贵之命，否则也得努力的。因为我们佛法里面提到的因果，扩名就叫“因缘果报。”你有这样的善因，还得靠一定的缘，这样子，因缘和合才能感果。所以佛陀在阿含经里面教导大家，要求生活如意，除了要行善积德，最重要的是需学习“工巧技艺”，就是谋生技能。这个谋生技能或者你经营的各种生意，则是一个缘，加上过去的招财善因，如此因与缘和合才能感果，并非说命里有财，然后就啥也不干的等着天上掉馅饼，否则就是违背缘起法。

  那么最重要的是命运能不能改变？那些命数好的人自然欢喜了，那命数不好的人怎么办？总不能随波逐流的等死吧？这个建议大家看看“了凡四训”。历史上的了凡先生早年就已经被精通算命之术的先生算好了是一生贫困且无子嗣，后遇云谷禅师告诉他命数可变之理而奋勇行善，平日常持诵持准提神咒，结果后来命运真的改变，不但生活奔上了小康，且有了子嗣。所以即使先天命数并不好，但后天的善业完全强大过先天恶业之时，那么就会导致后天善业先感果，让你生活得到美好的转变。所以命运并非不能转变，只不过是不太容易而已。（所说的不太容易，那是因为这个改变命运也有一定的局限性，比如了凡先生，他有先天穷困潦倒之命的业力所在，即使努力行善，也只是迈开了一大步，即是从本来穷困潦倒的命运奔上了小康，但并没有变成国家首富，而命运本来会是国家首富的人，通过行善改命也可迈开一大步，而有可能变成世界首富，局限性就是在这里，当然了，这还得看后天的善业有多大。）

  算命有那么回事吗？其实现在真正会算命的并不多，江湖骗子倒是不少，但其实算命这种事情是真实存在的。中华五千年的传统文化里面，就有一些博大精深的玄学如易经、奇门遁甲等等，如果真正精通，是可以通过这些手段算出一个人一生的命运如何的，这就是前面所说的由上辈子善恶业感召的先天基础命数。当初给了凡先生算命的人也是精通这类玄学，而这辈子我的父亲之所以信佛学佛，当时也是亲身经历过一件算命之事，一位高人把他未来几年的命运趋势都算准了，他多年以后才发现被算的丝毫不差，后遇了凡四训，才晓得了凡先生的早年经历是和他自己相同的，但不同的是了凡先生经过努力改变了命运，他未遇佛理而跟着命运随波逐流，最后才佩服佛法的科学分析而完全信受。

  当然了，佛门里面是不准算命的，这些都非佛法，属于投机取巧一类的玄学，利用不当则会泄漏天机，导致预测之人灾祸连连。并且算命的副作用太大，被算的好则欢喜，被算的不好则日日忧愁，导致不思进取。甚至如果遇到算的不准的或者江湖骗子，可能会影响一生。（我提这些不是倡导算命，而是通过这些玄学奇术让大家明白命数的存在，而出生的命数则是上辈子的善恶业力决定，否则命数怎会有不公平的区别？通过这些用以佐证佛法所说的善恶果报之理）

  所以佛陀反对算命，佛陀只告诉你命运的原理，让你去恶行善，积极改命。佛法是科学的，不教你向外求，不教你迷信的求神来改变自己的命运，而是教你自己行善来改变自己的命运。

  那么有些一心念佛之人，本来先天的恶业是要让他命中要遭遇横难的，由于信仰哪一尊佛，比如观音菩萨，因此得到观音菩萨护佑而避开了命中要遭遇横难的这种恶果，或者让你重罪轻受，这又怎么解释？佛菩萨在干涉因果吗？

  不是的，佛菩萨不能干涉因果，否则世间车祸等苦难那么多，佛菩萨全救了不就完事？如果不救，难道是佛菩萨不慈悲吗？要知道因果通三世（前世、今生、来世），因果法则就是每个人都得为他的行为付出代价，不管这个业是过去世造的还是此生造的，受报的时间则在此生或是来世不定，这种因果法则，佛菩萨不能违背。

  其实佛菩萨出现世间，不过是告诉你善恶业力的因果定律，然后让你自己去改变，如果你不行善而求观音，菩萨并不会护佑你，否则就是助纣为虐，只能随顺因果法则。他能够护佑你的原因，那必定是你自己帮助了自己，你听闻了佛理而积极行善，加上观音菩萨本来就有拯救称念观音名号之善人的愿力，那么你依照佛理行善，又信仰称念观音，那么你与观音菩萨之间就形成了一种善的因果，这这层因果的驱动下，观音菩萨以他救苦救难的愿力让你免遭横难，这就不会造成干涉因果。说到底，还是你自己救了自己，佛菩萨只是一个助缘。

那些说信仰佛菩萨或者信仰上帝就能升天的人，其实是一种迷信，你能不能升天，取决于你的善恶业力，并非有什么主宰。（至于念阿弥陀佛求往生净土，那是例外，因为阿弥陀佛有此愿力，你断恶行善并且称念阿弥陀佛会形成一种新的因果，达到这种信愿行的条件可以来世往生阿弥陀佛国土。）所以我们常说的皈依佛，就是像佛这样的觉者看齐，希望自己也能达到觉悟的境地，本身亦是皈依自性佛，因为众生都有佛性，觉悟自性就是佛，我们回归自性即觉悟，如同佛，所以，皈依佛并非崇拜神，而是皈依自性觉悟并且找回自性觉悟。

  最后要说，命数是存在的，命运也可以改变，只有从现在开始就断恶行善，未来才会更加美好。