《徽州千年文化古村莘墟》文/汪庆誉

admin 2025-02-07 共97人围观，发现249个评论

地处皖南徽州丰溪（今黄山市徽州区丰乐河流经西溪南镇段）北岸，交通便捷、水源充沛、土地肥沃，历史上，这里曾是“七山一水一分田，一分道路和庄园”的古徽州天然的粮食主产区。

称雄明清商界四百年的徽州商人，在商界的打拼中，深刻认识到读书的重要性。他们携带雄厚的资本回到徽州建书院，延名师，办私塾，一时间，古时的徽州文风昌盛，徽州人“十户之村，不废诵读”，尊师重教，蔚然成风。莘墟人因之培养出了一代代知名人物。莘墟村堪称“物华天宝、人杰地灵”。

据史料记载，莘墟村始建于唐，崛起于宋，鼎盛于明清。旧称“传桂里”，后因四周遍布莘草，土地平阔，乡市繁华，故又称莘墟。莘墟村位于丰乐河上游北岸畈区，金竺山南麓，与镇政府所在地西溪南村隔河相望。莘墟分“上宅”和“下宅”，东临松明山、南濒丰乐河、西攘金竺山、北依紫霞峰。与戏曲学家汪道昆故里松明山村及“祖孙三进士、父子两探花”汪廷玙一门的唐贝村均相隔一里路。莘墟村山环水绕，风景秀美，文风昌盛。古时就有“莘桥日出、金竺夕阳、琴溪和鸣、丰南灯火”四大景观。

金竺夕照

琴溪和鸣

莘墟原以吴姓为主，明代大书法家陈继儒曾为莘墟大收藏家吴桢（字周生），吴桢之祖吴怀野作有《德求堂记》，又作序赠吴桢，略言：“周生，新安世家，其先曰少微，举进士于唐。”由此可知莘墟吴氏是唐代吴少微的后代。吴少微（公元695~743年）原名远，字仲芳，徙居休宁县石舌山（今凤凰山）。唐长安元年（公元701年）进士，任晋阳县尉。与富嘉谟友善。时文人作文皆以徐（陵）庾（信）为宗，格调不扬。他与嘉谟以儒家经典为本，作文气势雄迈高雅，被称为“富吴体”。所撰《崇福寺钟铭》和嘉谟所作《双龙泉》、《千烛谷颂》，尤为世人所重。时魏郡谷倚为太原主簿，亦以文词著名，时号“北京三杰”（唐以太原为北京）。唐中兴初，吴少微被荐为左台监察御史，著有文集五卷。据说是吴少微第九个儿子分支定居传桂里。故莘墟一直流传着这样一句古语：“先有莘墟吴，再有溪南吴”。

宋代莘墟吴大用割己田捐资开浚昌堨引丰乐河水灌溉田园数千亩，渠水穿村而过，润泽乡里，可谓“家家饮泉水、户户捣衣忙”。此后，莘墟村逐步走向繁荣。到了明代中叶，莘墟村官显商富，红极一时，达到鼎盛。与当时“歙邑首富”的西溪南村并列为歙西大村。当时，莘墟人口达数千人，街巷密布。坊间传说，村里有九十九条巷，九十九眼井。据《歙县志》记载，村里原有四座牌坊，即“登云坊”为举人吴宁立，；济美坊”为举人吴纹立；“断显坊”为举人吴绅立；“传桂里坊”为吴氏世科立。

被田野包围的“桃花源”

据村中长者回忆，解放初期，莘墟仅存两座牌坊，另有两座社屋，一个关帝庙，五座祠堂。从西溪南到莘墟，路上有关帝庙。过庙桥，村口就是明朝宣德年间朝廷为兵部侍郎吴宁建造的红岩石牌坊，俗称“红牌楼”。过牌楼进村，村中三条主街道东西走向，一色青石板铺就。巷弄南北走向，街巷纵横交错，通行十分方便。在中街十字街口，又有一座麻石牌坊。红岩石坊因时间久远于上世纪七十年代初风化而倒塌，麻石坊因年久失修，村干部怕倒塌砸伤路人而拆毁，牌坊石条被用作拦水坝。莘墟住宅均坐北朝南，面对丰乐河。村中敬睦堂前有一大坦，俗称“旗杆坦”；占地10亩的村北土丘，俗称“桃花墩”；有名的古民居有明堂显柱官厅、侍郎厅和徽商大宅院“南墙”等宏伟气魄的徽派建筑；还有私家园林数处。村内店铺林立，有官商专营的盐库、当铺及南北杂货店。

村后大道

云淡风清禾苗绿

明代大书法家董其昌出仕前，曾在莘墟坐馆教书。祠堂对联、匾额乃至民宅对联、堂匾均出其手，连打稻用的稻坞、盛谷用的竹篓上都有董其昌的亲笔题字。因此，董其昌的墨宝很多在散落在莘墟村和附近的村中，特别是写在稻坞木板上的大字，婉约秀丽，端庄有力，入木三分。直到民国时期，还能看见董其昌手迹赫然留存在残破不全的稻坞木板上。董其昌与莘墟吴宁后裔，富商、大收藏家吴桢关系最为密切。董其昌在莘墟坐馆是受吴桢之邀而来，起居生活都在吴桢家。吴桢家藏历代书法名画不计其数。董其昌坐馆之余，朝夕临摹，技艺大进。董其昌书画造诣震烁古今，重要因素之一，乃是长时间对徽州富商大贾收藏的法书名画鉴赏临摹，浸淫日深，博采众长，成其一家。

莘墟古桥

许承尧的《歙事闲谭》卷二十八记载：“《清鉴堂帖》，乃吴周生所刻，周生名桢，莘墟人。与吴用卿（名廷，西溪南大收藏家）同时而略迟，故刻帖多崇祯初上石。周生亦与董玄宰（其昌）、陈眉公（继儒）交好，所刻皆经董、陈鉴定评跋。其帖目较《余清》为多，钩摹亦精。首《澄清堂帖》上下二巨卷，次《黄庭》、《曼倩》、《曹娥》、《乐毅》四楷帖。又虞书《破邪论》、《汝南公主墓志》，褚书《阴符经》、《灵宝度人经》，欧书《般若波罗多心经》，颜书《祭侄文》，怀素书《苦笋帖》，杜甫书《谒玄元皇帝庙诗》，王维、王缙、裴迪《青龙寺弹基诗》……又次为《苏黄尺牍》，米南宫书《七帖》及《萧间堂叙》，赵吴兴书《过秦论》，余皆董、陈投赠之作矣。……”“董作《墨禅轩说》寄吴周生，文极长，历叙所见古人名迹。后有陈眉公、吴士奇、陈元素、凌世韶、项子立、汪宗鲁、程伸、许立礼诸人跋，半谓思翁（其昌）隐以衣钵付周生，盖周生亦以书名也。”由此可知吴周生的书法颇得董其昌真传，为一时之俊秀。

村中古井

古村道路

吴桢所刻碑石民国时期藏于西溪南吴氏祠中，今归歙县新安碑园。新安碑园还收藏有《吴氏修墓记》、《莘墟重修祖母墓记》手刻石碑。该碑由董其昌、陈继儒分别书丹，郡人何如宠篆额。该两碑曾被石匠欲从中一剖为二，用以兴修水利。凿痕入石过半，因石碑太厚，一时难以剖开，后被一学者发现，电话告知歙县博物馆及县委书记方书钦，两碑遂被歙县新安碑园收藏。

莘墟自古文风昌盛，唐宋明清，仕宦辈出。史书记载曾出秀才、诸生数十名，举人十四名，晋级进士者有六名。

一者吴靖，宋嘉定十五年进士，壬午中浙江省元。

二者吴宁、字永清，明代军事家，宣德五年进士，十年授兵部武库司主事。正统十四年，瓦剌部落首领也先攻克顺天府，明英宗率六师征讨瓦剌，吴宁留守护都。因在大明惨败的土木堡之变中守备京都有力，被兵部尚书于谦荐升三品兵部右侍郎。后于谦总督诸军御敌，吴宁奉命出城至德胜门外，立雨中指挥士兵作战，击退敌骑，京城方得安定。后于谦被冤杀，吴宁年五十三岁遂以劳伤成疾为由乞求告老还乡，之后在莘墟著书立说、教育乡贤子孙三十年后而逝。晚年乐善好施、造福乡里。

莘墟明代侍郎府兵马厅石雕

三者吴瀚，吴宁孙，明成化二十年进士。亦以春秋领乡荐，官至四品御史，颇有声望，著有《兰雪编年稿》十卷。

四者吴攀桂，字苑仙，清顺治十八年武进士，封三品昭勇将军。

五者吴苑（1638年一1700年），字楞香，官至国子监祭酒。少时颖异，通晓今古。康熙二十一年（1682年）进士，迁翰林院庶吉士，授检讨之职。康熙二十七年（1688年）充会试同考官。康熙三十一年（1692年）升侍讲。康熙帝临国子监，吴苑被超擢祭酒，政绩卓著。大学士王煕赞其为“近今第一祭酒”。康熙三十一年（1692年），在太学启圣祠中掘出元朝题名碑三块，并令选石材重刻。吴苑为人至孝，笃于师友，一日，因读到碑文中阳城责诸生归养语有感，随即以母老乞归。康熙三十九年（1700年）卒，年六十三岁。《清史列传》有传。曾参纂《一统志》、《明史·礼志》，皆能称旨。工诗，“多和平啴缓之音”。著作《北黟山人集》、《大好山水录》等。

六者吴瞻淇，清康熙四十二年进士，入翰林院庶吉士。

莘墟风光

村前丰乐河

继吴宁、吴瀚之后，徽州巨商吴怀野之子吴桢这一代，其家富不逊王侯，收藏书法名画不计其数。吴桢朝夕临摹，“饥以之代肉，寒以之代裘”，沉浸在砚田墨海之中，故吴桢以书法成名。其住宅称“侍郎厅”，雕梁画栋，亭台阁榭，假山真水，庭院深邃，花木扶疏。明代水利工程昌堨之水圳横穿莘墟，流入吴家花园。园内流水潺潺，水清鱼跃，竹树朦胧，灌木千章，苍黛攒天，浓阴阻日，鸟雀歌唱，琴瑟和鸣。吴桢“昵古读书，辟园娱亲”，过着悠哉游哉的田园生活。

风雅莘墟，文人辈出，以吴苑为首的族兄子侄个个风流倜傥、才华横溢、各领风骚，影响徽州文坛数百年。

莘墟旧时牌坊

吴苑弟吴蔚，字接霞，号蒿园。九岁即能作文，二十岁补诸生。常评注《尔雅》、《离骚》、《公羊》、《觳梁》等书，通宵达旦。父病时，悄然割股和药中。因过于劳累而早逝。屯溪博物馆藏有程瑶田行书轴：“家有娑罗树百寻，闲来饲鹤又行吟。即今图里亲高格，尤见香山池上心。题吴绮园先生行吟图，瑶田”书法中绮误作猗。诗中吴绮园即吴苑三弟吴菘。

吴菘字绮园，以举人授中书，五上春官不第，遂放弃了仕途。吴菘善诗歌，有《白岳四明匡庐御览》诸集。他还将黄山画僧雪庄所绘三十五种奇花异卉加以笺注，编《笺卉》一卷，现代商务印书馆出版《植物学大辞典》曾引用《笺卉》的许多描述，可见吴菘描述的植物具有相当的准确性。

民国时期重修的“宛虹桥”

村中遗存的“传桂里”牌匾

吴苑侄子吴瞻麓字志山，吴菘子，诸生。吴菘喜与宾客诗酒酬唱，其时吴家已渐贫，瞻麓竭尽全力让父亲欢娱。又曾倡建宗祠。康熙辛未（1691）岁饥，斗米钱四百，吴瞻麓冒暑筹得数千金赈饥民，许多人赖以活命。

另有长子吴瞻泰，事亲孝，交友笃，性亢直。诗文冲夷简淡，不假修饰，妙合自然。著有文10卷、古今体诗10卷、《杜诗提要》8卷。与弟瞻淇增订《紫阳书院志》18卷，承父遗命修葺紫阳书院。次子吴瞻淇，诗文深厚。

莘墟曾为丰乐河上游村落通往徽州府之要道，官显商富。屋舍鳞次栉比，盐库当铺林立，井巷相存，社祠交辉相映，昌堨惠泽，耀昔日繁华。舞狮拜年、放水灯、舞香龙、做庙会等徽州遗风，无不反映出其深受华夏文化的影响和对美好生活的世代追求。

村中心宋代昌堨引水入村水渠

莘墟先祖吴大用公祠

继徽商吴怀野之后，莘墟村又在民国时期出了一个商界奇才——吴振洋。他在江苏南通开创了一家名为“五洋商行”的大商铺。何谓“五洋”？即洋油、洋火、洋碱（肥皂）、洋烟、洋布，故称“五洋商行”。吴振洋财雄南通，在南通西门外海儿巷一带无人不识，都称吴振洋为吴家老爹。民国初期，美孚石油公司在苏北的总代理就是吴振洋！吴振洋还在南通兴办了一所小学，自任校长，后由其子吴开霖继任。莘墟占地约10亩的大宅院“南墙”为吴振洋家族故宅，他的后人于解放前举家迁往南通定居。

董其昌题《清鑑堂》匾

汪道昆题莘墟吴氏《扈扆堂》匾

对莘墟造成毁灭性破坏的，是咸同兵燹。莘墟村与隔河相望的西溪南村豪宅大院多被焚毁，财产损失殆尽，被迫离乡者不计其数。

福无双至、祸不单行，在民国后期，莘墟又逢血吸虫泛滥肆虐，人口锐减。一时哀鸿遍野，瓦砾遍地，一片废墟，偌大的莘墟村，活者不足10户，其情何其惨烈。

解放后，血防医疗工作组入驻莘墟。他们发动群众灭钉螺，查粪便，治疗所有血吸虫病患者。经过工作组医师的精心治疗护理，疫情得到有效控制。1952年，歙县革委会在莘墟开办国营农场，把丰乐河北片所有耕地纳入国营农场管理，后又并入岩寺朱坊农场，直至农场解散。1958年，新安江库区移民及温州和周边等地余、方、吕、毕、黄、江、汪等氏族先后来此定居，才逐渐恢复一些乡村元气。

董其昌、陈继儒所题吴氏墓碑

莘墟村原属琶村大队管辖。1977年西溪南中学在村中祠堂内成立分校，有初一和初二两个班，琶村大队有一百多名学生在此集中学习，两年后又并入西溪南中学。现为英国皇家科学院院士、英国力兹大学副校长余海岁博士曾在此读书两年。

沐浴着改革开放的春风，莘墟村呈现出一派生机勃勃的景象。人民过上了丰衣足食、安定幸福的生活。村内道路宽敞、环境优美，被喻为“被田野包围着的桃花园”。

巜清鑑堂》米芾碑文

莘墟吴氏族谱

莘墟村交通便捷，区位优势得天独厚：距京台高速徽州区出口1公里、高铁北站3公里、徽州区政府驻地岩寺7公里、黄山市所在地屯溪及黄山机场20公里、黄山风景区40公里。

莘墟村现已融入西溪南创意小镇丰北文化旅游产业区。徽州区最大的民宿产业集群西溪南上村，已与莘墟村连成一片，这里已成为人们休闲度假的理想之地，未来旅游服务业发展前景十分广阔。

俗话说，一方水土养一方人。莘墟村厚重的文化底蕴和人文环境，养育出了一代代行业精英。

教育界吕建国，1981年生，获得安徽大学博士学位，现为合肥师范大学教授，成为安徽省物理与化学研究领域的科技带头人。

美术界吴鹏凯，1963年生，现为中国美协会员、中国国际书画研究会理事。

文化产业界汪庆誉，1972年生，现为安徽云鹤书画院院长、广东翰墨缘书画传媒投资董事、黄山莘园艺术会馆馆长。书坛泰斗启功先生入室弟子、为当今书坛誉为“启功书法传承第一人”。

歙县新安碑园巜清鑑堂》碑廊